大川明鉴稀里糊涂随了愿，纵然美好，却来不及仔细的去体会。秋筱宫是什么样的地方，里面只有一个人这种超级意外的情况不可能持续太久，不久佣人就回来了。大川明鉴很快就把衣服穿好，翻墙而去，真子公主若无其事的在卧室睡觉。一切都好像没有发生，她的演技实在是太好了，她假托自己非常疲惫，就在那里睡了一整天。大川明鉴越想越觉得后怕，纵然还向再来一次，可无论如何也没有勇气再去访问秋筱宫了。
这事如果发生在二十岁上下的时候，他会义无反顾的再去，到了如今这个年纪勇气反而锐减。这不奇怪，人在一无所有的时候，往往胆子非常大，等到有了一点积蓄之后反而变得谨小慎微。有一个人从小就喜欢翡翠，对翡翠材质的任何东西都极为痴迷。因为没有钱，他也只能买本画册看一看。十年后他意外的发了财，有了钱一切就不同了，他忍不住要去购买翡翠，一天夜里他购买了两枚翡翠材质的戒指。两枚戒指一只手戴一个，他说：“祖母绿，两个合起来一共价值五十万。”说到后面数字的时候，两只手啪一拍，然后戒指就碎了，五十万就这样没有了，可谓是乐极生悲。
《易经》里面每一卦都有六个爻，其中二爻、五爻是比较好的，其它就要差点意思。因为二爻和五爻是在中间的，中间的位置总是好的。打一个比方，初爻往往象征事物的萌芽阶段，这个时候它还非常的稚嫩，风雨不会因为它很弱小就减少对它的摧残，所以这具有一定的危险性。到了二爻的时候，他已经逐渐适应了外部环境，可以自如的生活。三爻的时候人生要进入下一个阶段了，这个时候必须做相应的准备，否则当变化发生之后，它很可能要面临被淘汰的命运，所以这是一个危险时期。四爻进入新阶段，意味着自己的段位更高了，但要面临新的环境，如果适应情况不好，会对你的未来产生负面影响。
五爻意味着进入了黄金时期，各种事情都顺风顺水。上爻到了辉煌的顶点，也就是要发生转折的时候了。《易经》当中有一个谦卦非常好，从初爻到上爻，都非常好。当你处在一个顺境当中，你要保持谦虚的态度，当你处在一个逆境当中，你更要保持谦虚。人不以自己为贵，总是推别人为尊，这样你会更受环境，许多危险会因此消失。人们一般不会喜欢那些控制别人的人，所以聪明的长官从不以自己为尊。从他的嘴里，永远把自己说成是一个为大家服务的人，说的久了，就算是你以为自己不信，可你的潜意识里已经接受了他的洗礼。你会真的以为对方只是一个为大家服务的人，这当然是一种错觉的，人家掌权的人凭什么服务你，这真的是一个笑话。
《易经》其实是在揭示一个规律，事物的消长具有周期性。一个周期结束了，就进入下一个周期。比如说刚刚进入小学读书，这个时候是非常关键，一个人会不会喜欢上学习，能不能够专注于学习，赛场上打好第一枪非常重要，如果第一枪打的很糟糕，一定会影响到后面的比赛。如果一开始就没有让他对学习感兴趣，上课走神，后面想让他进入学习状态就没那么容易了，这个时候就好比卦象当中的初爻。当他适应了学校的生活，对老师和同学也比较熟悉，这个时候一般情况下学习成绩会维持在一个比较稳定的状态，这就是卦象当中的二爻。
到了五六年级的时候，要面对升学的压力了，如果不能在考场上表现出自己的实力，你会吃大亏，这个时候人很能维持内心的平静，往往人要在这个时候出状况，这就是三爻的。进入初中之后有一段需要适应的时候，学习的方法、老师、同学、校舍都发生了变化，如果在这个时候出了问题，后面的学习生活就遇到大麻烦，这就是四爻。适应了初中的生活，生活和学习状况都趋于稳定，这就是五爻。在临近中考的时候，人变再次要进入一种躁动的状态，这就是上爻。这样的比方虽然显得比较生硬，但大致意思应该是对的。《易经》里面有六十四个卦象，每个卦象都是一种状态，这些不同的状态之间是一种因果关系，上一卦衍生出下一卦，大致是这样。
《易经》虽然听起来很神秘，其实一点都不复杂。想要学个皮毛，一个星期就够了。想要了解的更多一些，需要一个月。如果肯花费半年的时间，你对《易经》的字面意思大致就清楚了，至于更深的理解，需要你在生活当中不断去使用它，你不断的使用它，它才能够在无形中规范你的生活，让你受它的影响。其实了解《易经》是很有必要，不仅仅是可以用它占卜，更有意义的是要发现《易经》所要揭示的规律，就算是过去昏君在朝的时候，并不没有停止它进行占卜，可他为什么还能让国家陷入混乱呢？道理很简单，他根本就不知道《易经》所揭示的规律，更谈不上让这种规律去规范他的生活了。
中国的唐朝风光无限，可以用《易经》来解释一下唐朝的情况。隋失其鹿，天下英雄共逐之，当时盘踞在晋阳的李渊开始面临一个选择。他的次子劝他赶紧进军关中，但是这个动作太显眼了，怎么样保证自己的安全呢？当时北方的草原十八部非常厉害，中原上的群雄都需要草原十八部的支持，草原上的可汗是中原群雄公认的爹。李渊的次子想出一个办法，他极力的讨好可汗，获得了草原十八部的支持，这样他就没有了后顾之忧，可以大摇大摆的进军关中。进入关中之后，如何继续和草原十八部的关系呢？李渊的次子主张继续保持和他们的友好关系，后来几乎是每次李渊的次子遇到麻烦的时候，草原十八部就会打过来，就像是商量好的一样。无论如何，李渊的次子利用草原十八部的支持或默许扫平了群雄，中原重归一统，草原和中原的实力对比发生了戏剧性的变化。
隋朝初年的故事有一次重演，这个时候作为草原十八部的可汗如果足够明智的话，就应该采取通婚的办法来巩固双边关系，逢年过节送上一份厚礼。对内则要不断的进行自我优化，避免内部分裂，发展和唐朝的双边贸易。可当时的颉利不是这么想的，一方面他面临着内部不稳的窘境，与此同时却想着对外搞扩张。如果今天美国的做法一样，美国人每到一个地方，既要跟执政集团搞好关系，也要和在野的势力建立友谊，这样就算是有一天执政集团被在野的势力给做掉，仍旧不会影响美国的利益。
中国的做法却不是这样，很多情况下，中国只重视与执政集团的关系，一旦换个人上来就抓瞎，这是非常错误的。做外交可不能太天真，不能说谁是小人谁是君子，在外交领域，逐利是天经地义的。李渊的次子是一个非常会搞外交的人，他非常的务实，该给人当儿子的时候坚决当儿子，而且当的让爹很满意，等到他扫平了中原的群雄，慢慢的形势就发生了逆转，这个时候就轮到他来当爹了。颉利不能够看清形势的变化，一再侵犯唐朝。李渊的次子在这个时候表现出了异乎寻常的冷静，他不但设法恢复了与草原十八部的友谊，还有在野的突利可汗拜了把子。颉利始终沉浸在草原十八部天下无敌的旧梦中不能醒来，他完全不知道自己的对手是多么可怕。等到李渊的次子真正要动手的时候，他没有一点防备，几乎是束手就擒。威名赫赫的草原十八部就这样结束了它的历史，而李世民成了草原上新的霸主。
在晋阳起兵之前，面对草原十八部，他们只是潜龙，不能伸出脑袋去跟人家对抗，对于一个势力相对较弱的实体而言，能够依靠强者去扩大自己的影响，实在是再好不过了，日本人在这方面也做得很漂亮。严格来说日本终究是个小国，一战期间，日本是英国的盟友，傍上了世界老大的日本人，经常以世界老大的名义教训别国，好像自己就是世界的老大一样。二战结束后，日本作为战败国，在他们看来日本是蒙受了巨大屈辱的。有一部分策划了所谓玉碎行动，打算不过了。
可聪明的日本人最终没有让美国与日本的这种占领与被占领的关系束缚住，他们反而利用它发展出了美日特殊关系。日本又一次成了世界第一强国的盟友，大哥跟谁关系好，日本跟与之建立更好的关系，大哥要是对谁不满意，日本就利用各种场合去指责该国。这种事做的多了，日本的影响力就出来了，好像日本可以代表美国似的。李世民打着草原十八部的名义不停的去攻打别人，草原上的可汗大概要感动的哭了，有人这么卖力的维护老子的声誉，实在是太好了。久而久之，大家似乎觉得李世民真的能够代表草原十八部似的，等到可汗醒过来的时候，一切为时已晚。
当李世民完成统一之后，经过了一段时间的修整，唐的状态就是见龙在田，利见大人。这个时候就可以动手了，中国人对李世民的认识很成问题。有一部分人喜欢抓住李世民的缺陷极力泼脏水，老说他在玄武门之变的时候多么残忍。屠戮兄弟、囚禁老爹。另一部分人则更看重李世民在之后交出的漂亮的成绩单，作为皇帝当中的优等生，无论是士大夫，还是老百姓，都不喜欢把他描述成一个十恶不赦的坏蛋，就算是他做了什么不光彩的事，也会有人替他遮掩。
有许多人污蔑李世民如何篡改历史，可这都是后人的揣测，李世民改历史谁看见了？再说历史真的就那么好改吗？你说什么就是什么了？本着疑罪从无的原则，你没有实实在在的证据，那怀疑当事实说，你就是个无耻的骗子。李世民的态度是这样，玄武门之变就是老子干的，如果他的有信遮掩，怎么会有那么细节流传下来。他怎么杀死兄弟，怎么屠戮建成和齐王的全家，然后怎么逼着皇帝交出权柄，这些都一样不落的写进了史书，总有无耻的人想当然的去说李世民的不好，用不存在的事情去攻击别人。
在传统中国，对于李世民是有定论的，大家都承认他是中国历史上一颗璀璨的明星。可是到了近代，西洋学说进入了中国，许多无耻之徒开始做一项工作，凡是历史上叫的上号的正面人物全部加以抹黑。传统中国处于对李世民的爱护，既对玄武门之变做了一些修饰和遮掩，一方面突出他在战场上的卓越表现，一方面突出他做了皇帝之后所变现出来的谦让。一个马背上的皇帝，能够虚心听取大臣的建议，这是很不容易的。就算是一个普通人，如果老有一个人说你这儿错了那也不对，你也会非常烦躁的。其实李世民这个人除了非常的骁勇、果断，极具人格魅力，具有很好的组织才能，更重要的一点是他非常善于搞谋略。
他对于隋末的形势分析的非常准确，稳住草原十八部，进兵关中，在虎牢关一举做掉了窦建德。做了皇帝以后，他非常注意控制官府的规模，不断的优化官员队伍。日本人为什么对唐有很深的敬意，理由其实很简单，他们是在从唐学到了很多东西。今天许多人喜欢说日本人的茶道、花道、空手道甚至和服都是来自中国，却不知道他们从中国学去了更宝贵的东西，把有形的东西学过去不算什么，把无形的东西学到手才真的了不起。大川明鉴带着随从来到歌舞伎町的一个酒吧里，服务生鞠躬说：“先生你好，需要一杯什么酒？”大川明鉴说：“来一杯威士忌。”没一会儿服务生果然拿着酒瓶和酒杯来了，随从就像是装饰物一样站在不远的地方纹丝不动。大川明鉴的眼里好像根本就没有这个人，日本社会等级森严，被上级辱骂打耳光是常见的现象。
传统中国等级森严的程度丝毫不亚于日本，上级打下级，老汉打老婆，这都是常见的现象。随着新思想的普及，这种现象不多见了。但是有些根本性的东西没有去掉，不要脸的话在清醒的状态下说出来很肉麻，说的人和听的人都会尴尬。要是约上一堆人，在喝上一点酒，这个时候就可以胡说八道了。各种不要脸的话源源不断的说出来，说的人不觉得脸红，听得人也能处之泰然。在中国饮酒是一门大学问，酒桌上的人满嘴鬼话，表面是喝酒，实际上是作局。
我想求人办事，请人家吃饭，就是要把自己的脸丢在地上让人家去踩，万一对方不肯赏脸踩一脚，你会觉得非常的紧张。你不是害怕担心自己的脸被踩，恰恰相反，如果对方能按照你的要求踩一脚，你就会非常高兴，因为你要办的事有门了。在日本，作为下属是没有什么人格尊严的。在日本但凡是个角色，他会受到帝王般的礼遇，比方说你是个导演，你要出去老远，还能看见那人在那里鞠躬。民事部尚书走进酒吧，先给大川明鉴鞠一躬，对方说：“坐吧！”
民事部尚书在对面的座位上坐了下来，大川明鉴说：“找你来聊聊，不必拘谨。”民事部尚书说：“大人，有什么吩咐请直说，卑职一定尽力而为。”大川明鉴说：“没什么事，就是聊聊。”他立刻招呼服务生给民事部尚书拿一个酒杯，民事部尚书说：“大人，卑职如果那儿做的有什么不对，请你指出来，我一定尽快改正。”大川明鉴说：“我的确有事情需要向你请教。”一听到请教两个字，民事部尚书脸上的冷汗立刻就下来了，站起来说：“大人，我不是人，你批评吧！”大川明鉴皱着眉头说：“什么乱七八糟的，坐。”
民事部尚书坐下来紧张的气都喘不匀，大川明鉴说：“按说咱们日本明明是女多男少，为什么还有那么多男士讨不到老婆呢？”民事部尚书说：“虽然各大女权组织的头目极力呼吁，日本的大多数女性还是愿意回归家庭，而现在靠一个人养活一家人是不怎么现实的。所以中等收入以下的男士根本就没办法承受这样的负担，反过来能让中等收入以上的女性放弃事业与之结婚的男士能有多少呢？在日本，虽然男士的地位很高，实际上男性的负担很重，未见得就很快乐。为什么女性愿意放弃事业去照顾家庭呢？这主要还是受传统的影响，你小时候母亲就是这样照顾你的，你也这样照顾你的孩子。”
大川明鉴说：“这么说是对女性的歧视造成了今天已婚人士在人后占比缩小，对吗？”民事部尚书说：“也不能这么说，过去更歧视，可那个时候结婚的人比现在的人口中的占比要大得多。”大川明鉴说：“知识越来越普及，信息越来越畅通，人与人交流越来越密集，人们变的比过去更精明了。每个人都比过去的人能算计，遇到结婚这样的大事还不往死里算计，人这一算计，结婚的激情也就慢慢的被消磨殆尽，能够经得起算计最后走入婚姻殿堂的，真的是太少了。”民事部尚书说：“过去大家都很穷，也没什么可算计。现在不一样了，人们多少都有一点积蓄，大家都可着劲算计。”
大川明鉴说：“你对电视上的相亲节目怎么看？”民事部尚书这个时候完全放松下来了，说：“电视台推相亲节目，以为这样就能够让人们用动力去结婚，这样做的后果回距离初衷越来越远。相亲节目会把原本是私底下的算计拿到台面上说，这样就可以更加不顾对方的脸面。这样只会让人们对婚姻更加绝望，我觉得要想让人们去结婚，还不如推广育儿节目。利用媒体的力量制造一批童星，也许会有人看了会羡慕，从而下决心结婚自己生一个。”
大川明鉴听了笑着说：“你的见解很有意思。”民事部尚书说：“相亲是中世纪的遗存，在西洋类似的情况叫做约会。约会和相亲的不同是没有第三人在场。约会一般只有男女双方出席，如果谈得来那就聊，谈不来就走人。相亲则不同，介绍人、双方的家长一通出席，这就非常恐怖了。相亲的气氛非常的诡异，看起来和谐融洽，实际上暗流汹涌，双方都在算计。这有点像两国谈判，最后地接盟约，这样当然皆大欢喜，但这样的盟约是非常脆弱的。对于相亲活动，还是应该保持谨慎。参加的太多绝对没有益处，别人一张嘴说‘那个男的看了十八个女的还没有结婚，这样岂不是颜面扫地。’”
大川明鉴说：“想要把女人搞定，不拉下脸来是不行的。”民事部尚书说：“婚姻的江湖水很深，所以有越来越多的人宁愿守着不健康影片过日子。”大川明鉴说：“因为害怕塞牙，干脆把食物给戒了，我总觉得这事离谱了一点。”民事部尚书说：“只要经济增长，人们的收入增加，这样就会有更多的人达到结婚的条件。推广育儿节目，制造童星，这样就会更多男女愿意生孩子。”大川明鉴说：“你说的很对，可日本经济停滞这么多年，怎么实现增长呢？”民事部尚书说：“部分老旧的房屋是不是可以拆了重建？一些老旧的铁路是不是换成新的？”
大川明鉴说：“这样的确可以实现经济的增长，可这可操作性太差，比如说拆除老旧房屋，他要是不愿意让你拆，你就一点办法都没有。”民事部尚书注意到大川明鉴在打瞌睡，就说：“大人，你看起来十分疲惫，要不我就告辞了，你好休息？”大川明鉴说：“慢，我们还可以去爱的本店喝杯茶嘛。”一看就知道是喝多了，民事部尚书示意让随从把大川明鉴搀着走，没想到大川明鉴拽着他就往走，没一会儿就进了爱的本店，沐浴焚香，两位穿着白色和服的年轻女人喂他们喝茶，这个时候突然有人把门给撞开了，下回分解。