我无奈的尾巴抓过那树枝，狠狠的在上面谈了一下。好家伙，这劲儿还真不小啊，这下子给我抽的，眼睛都要冒金星了。顽皮了一会儿，血方正色的说道，“好了，辰逸。现在对我们来说，这两个人的身份很是可疑。你觉得呢？”
我点了点头，心中想着，没有错，一般情况下谁家会无聊的养鬼啊。想到养鬼之人，我的心情立马就沉了下来。
在中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法，起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士长期在深山老林中修习让必竟还当生活故而收一些有一定能量或特定的孤魂野鬼为其飞报阳冥两界的信息，及提拱个人生活上的方便。
传统道术中有三大法坛，其中茅山法坛即是其中之一，另二个为净明法坛。还有一个是天师道的正一法坛。但凡每一施术者，其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量，第二是恩师（承师）的能量，第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下，如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼等等。
而这些养鬼之术的核心，就是所谓的控制。就是控制了鬼的意愿，让他来帮人做事情。当然，在此期间，人也必须付出一些。不然的话，那鬼不但不会替人办事，还会做出伤害到主人的事情。
而且，就目前来说，养鬼这种活动我们这些道派已经是严令禁止的！所以，这种法术又被称为邪术。因为太过于阴损，有伤阴德啊。
一般情况下来说，一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。
但是这道内各种也有一些问题。那就是童鬼祭练是十分不容易的，取材更是难上加难。所以童鬼的价码一直以来都是居高不下。
一般来说，大部分的童鬼都是八岁左右的儿童亡灵，除此之外，还有其他的一些特定的讲究。首先是要求着孩子是夭折的，通俗的来讲就是说孩子是非自然死亡的。立如死于交通意外或意外溺死等等。
之所以要挑选这样的阴灵，是因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。
所以，它们会给这修道者提供一定的机会和时间。对于两者来说，事实上是一种利益均沾的关系。就是一种“双赢”的作法。
但是，这种方法必竟仍旧是非道门正宗之法，只是旁门左道之术。所以还是不太见的了光的。
修炼者的目的也很明确，就是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息。待修道者修成正果后，也会让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家。也算是报答这些阴灵为他们所做的一切了。
对于正常的施术者来说，使用了“灵童耳报术”或是“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。所以施术者的一生要忍受三个字——“孤。贫，夭。”
这所谓的孤，就是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。
贫，则是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利，即便偶尔为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不了解的东西，帮助别人又作了违缘。比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很——那就是你自已为整个事件所产生的后果负责了。
在柳灵郎耳报术中，也是应当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，选到柳枝后，进行雕成小人之像。进行祝祷后，装神入身。即告一段落。
但在此过程中，一定要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。才能通灵。否则招来后你也用不上。当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。慢慢观察，并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应，但过程相对久一些。
除此之外，在入静的时候，首先会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音起伏不定，但的确频率很高。慢慢地深入后，即觉得听见“嘤嘤”叫之声。又类似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。
几次渐渐深入后，才清晰起来。真正进行交流。如果心诚的话，灵童便会在梦中与你沟通，成功的话，大概在凌晨35时左右，就会听到有人附在耳边说话。但梦中相对交流时间短。交流的内容相对来说比较难以把握。
如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。
最后，在做到这一切之后，就要诚心咏念：“柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。吾今请尔为神将，免在郊野受风霜。四时八节祭祀你，每日香羹你先尝。赫赫阴阳，日出东方，神斧一断，早离此方。吾奉，太上老君急急如律令。”
事实上，这养鬼之术，最常见的无非就是长见的几种。首先来说，暹逻养鬼术可以说是最常见的养鬼之术了。
首先来讲，降头法师会挑选两位刚死不久的孩童，必须要一男一女，年龄也不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去自行挖掘了……
等收集到两位孩童后，就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练。
另一些法师也拿着两具小棺材，长度基本在十五公分长左右。他们必须在旁不停的催咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像。当祭练连续九十八天后，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒小棺木中，准备最后阶段的祭练。
到最后祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，两个小棺木会冒出白烟这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：“渺渺冥冥，散者成气，聚者成灵，并且念巫咒：“南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰”
通常来说，这养鬼是害多善少。虽然可以解决认得当务之急，但是后续的伤害有的时候就不是人能够承受得了的。
但是有的时候，若是法师用此做了善事，那就不言而喻了。
比如驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件，或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可，就算破坏因果，也要去做，但一定要求贫者致富后，能同样帮助苦难中的人。
这样的话，虽然降师只做了一些小术，但是他的心却是同菩萨一般善良，这样的人日后必能成正果地。所以，一切还是看着法师的心术是否善良了。
除了暹逻养鬼之术，最常见的还有一种就是黑衣降头师养鬼的方法了。
稀有养鬼方法，使用降头师或者修行者的头骨制作阴牌，加持7个七七四十九天后，鬼养成，注灵成功，此类阴牌鬼，功能强大，每一个都是独一无二，因为降头师的减少，此类大鬼异常难得，并非很深的缘分，是无法请到的。
鉴别真假的方式就是这类降头师阴牌，拿到手里会有很大的身体反应，如，头晕，恶心，头痛，胃痛，全身麻，局部麻，心跳加快等，灵力非同一般。
黑衣养鬼方法，大多都是利用枉死的人。他们的头骨或者身体组织制作阴牌，也非常难得，价格不菲，需要缘分才可恭请，千金难得，一般用亡者的头骨或者头皮制作，异常珍贵。个别人见到就会有很大的身体反应。
很显然，这两个人能够求得一根用人的指骨来做养鬼的容器，可见，他们的身世绝对不仅仅就是两个小毛贼这么简单了！