果然，哭出来之后，好受了许多。可是依旧弥补不了内心的空洞……
我想静下心来，我也想不再为这事所困。可是，就是由不得自己。
一夜就这样过去了，这一夜，我想了很多，也明白了很多。我想着小冉那无情的眼神和冰冷的话语，一刻也不能停歇……
第二天，天一亮我就起来了，打开昨晚关掉的手机发现有几个未接电话，是萧刚打来的。今天上午也没课，我便出去买了些早点带回宿舍来，叫起来那两个不知什么时候才睡的兄弟。
三人一起吃了一顿美味的早餐，带着小册子残卷我来到了学校的图书馆。我想沉入道法之中，不想再继续堕落在那虚无缥缈的情上……
找了一个僻静的地方坐了下来，上午由于大部分人都在上课，这里也很是冷清，倒也安静。是个读书学习的好地方。
我缓缓翻开了那本残卷册子。
第三页讲述了符咒的画法。小册子讲的很详细，在这一块上足足有十几页的样子。我强制自己一字一句的慢慢读了起来。
首先画符要有一个程序，平日当中见到的符咒可不是随随便便就划出来的，它的制作过程是讲究章法的。它是有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
从总的方面来看，画符都要设坛行祭礼，有所谓的“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
除此之外，还需要造坛，并且造得两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。
请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上，或者供于临时设在屋外某个方位，只要相当于供桌的地方都可以。
我长长的出了一口气，好复杂，似乎自己的心神更乱了。满脑子的不情愿……
不行，继续坚持！我不断的告诫着自己。继续读了下去。
在画符之前，一定要先净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。1笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。
2水咒：此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
3砚咒：玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨霹雳电光芒急急如律令。
4墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹雳纠纷急急如律令。
5朱砂咒：丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行急急如律令。
除了要念动这些咒语之外，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。
画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。
所谓的日君诀就是变曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。而月君诀就是除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。
天纲诀则是第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向内弯。用口月君诀的目的，据说是取日、月阴阳真气，引气入符，借神灵助威，驱邪伏鬼，增加符的灵验性。用天纲诀，也在于用此指法，指挥鬼神，画符时借天纲指取纲气引入符内。
画符完毕之后，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
看到这里，我依旧发现自己根本静不下心来，满脑子都是小冉的音容面貌，根本挥之不去。我不断的强迫自己一定要静下心来，将心溶于道法，解决自身困扰。
我咬紧牙关，继续向下读着，在华府至亲，除了要念动咒语还要准备花符所必须的材料。
首先，画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。
符的载体则是以桃木板具多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。
一般情况下，我们使用的最多的也就是黄纸了，因为这种材料既轻便又便于携带，而且画起来也比较容易顺手。
但是除此之外，根据符的载体不同，使用方法也就随之不同。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
如张天师祛病符初一日得病者所用的祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
如同前面所讲的，画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。
一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。
之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
二是以手指凭空虚写虚画。
这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。
由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。
骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。
这四个符的具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。
一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。
骨鲠等吞下之后，还要用化骨符。消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符的画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，然后面对太阳喝下，据说骨头便会消化。
消稻麦芒及稻麦鲠符的画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用右脚踩住。左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符，边写边念咒语“雷击水”。写完后一口气把水喝下…。
三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。
最后一点是画符的时间禁忌，首先，端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。
那小册子下面还有基础红红的小字，写着注明：每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
我一看，竟然还有这些时间上的硬性要求，怪不得每次我们出门带的符纸大多都是事先准备好的，极少数才是需要我们现场绘制的。
看了看小册子，基本上这画符技巧已经了然于胸了，自己的心境也随之稍稍平复了不少，感觉，只要继续读下去，也许，昨日的伤痛也可以随之而去了吧……