我看的也是出神，竟然没有留意眼皮底下的尸体有异样。直到那几个人发现了之后大叫一声，我才注意到，这眼前的几具尸体正在抽搐！好嘛，这是要尸变啊！
就见那几个人当中飞身过来两人，十分熟练的从手中掏出一叠符纸，一一镇在那些尸体的额头之上。而后，又念动了一阵的咒语，将其中抖动的比较厉害的尸体拿到了有阳光的地方晒了一晒，这才再放了回来。
这下子，我好像才明白过来了，这几个人原来是赶尸匠啊！要说这赶尸匠可是大有来头的。一般情况下，他们虽入道门确是与我们基本没有来往，而且熟知与死人交流之法。目前来说，是一种十分罕见的一种职业！
这赶尸又称为移灵、走影、走尸，隶属于茅山术祝由科。发源之地位于湘西沅陵滤溪辰溪叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，导致很多尸体不能及时的入土为安，这才造就了赶尸这一神秘的行业。
通常来说，所谓的赶尸，即是让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
要说这赶尸匠的规矩那也是不少的。首先来说，赶尸匠是不打灯笼的，取而代之的是手中会一直摇晃着一个摄魂铃，摇晃的目的事实上是叫夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。除此之外，人们还盛传着一种说法，那就是说赶尸匠可以赶尸的原因是因为用了苗家的一种草药，将这种草药涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
用通俗的话来讲，就变成了一具行尸走肉。
在湘西民间，自古以来就有赶尸这一行业，可以说是渊远流传的一个职业。那么，要想学习者行业，首先来说就得必须具备两个最基本的条件，一就是胆子足够大，二就是身体一样要结实硬朗。
而且，除此之外，要想学得这门手艺，和我们道教一样，首先必须得拜师。赶尸匠收徒几位苛刻，从来不会乱收徒弟。
学徒还必须先由家长立下字据，而后者赶尸匠才会来查看。一般情况下来说，要看满16岁，身高17米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。这对长相的要求从本质上来讲是为了能够镇住鬼魅。
满足了最根本的两个条件之后，赶尸匠会先让这徒弟望着当空的太阳，然后旋转起来，接着会突然叫停下来，而后要你马上分辨东西南北，倘若分不出，就不会再在那土地的身上浪费功夫了，已经判定为不合格了。
因为你在此时极为混乱的情况下分不清东西南北，也就说明叫你夜晚赶尸的时候，你也会分不出方向，这就表明你不适合赶尸这一行业。如果上面的测试通过了，赶尸匠还会接着叫你找东西、挑担子。
这是因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
这些都通过以后，就剩下最后一项测试了。到了这个时候，赶尸匠会将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来。很明显，这是在测试一个人的胆量。只有成功的拿到了这片叶子，才说明你有能够胜任赶尸匠这个职业的胆量。
只要这三关都顺顺利利的通过了，也就意味着你取得了当赶尸匠学徒的可能。
这才是入门槛儿，要想真正的成为一名合格的赶尸匠，起码还得要学会三十六种功夫，才能去赶尸。
这三十六功中的第一种功，便是死尸的“站立功”，详细的说来，也就是首先要让死尸能够站立起来。
这当中的第二件功便是“行走功”，也就是能够让尸体停走自如的本领。第三件功就是“转弯功”，也就是尸体走路的时候可以转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等等等等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体停止犬吠。这是因为，死尸是怕狗叫的，狗只要一叫，死尸就会被惊倒。尤其是有野狗来咬的时候，这些死尸是根本没有一丝的反抗能力的。倒霉一点儿的，就会被咬得体无完肤。
除此之外还有很多，比如第三十六种功，称之为“还魂功”。这还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来就会更加的轻松自如。
在平日当中，这赶尸匠就跟农民一样，遵循着“日出而作，日落而息”的工作准则。只有在接到赶尸任务以后，他们才会将自己装束一番，前去赶尸。
他们虽然干的是干赶尸这个行业，却十分忌讳赶尸这个词汇。因为，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。
这赶尸匠若是答应，便会拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
当然，他们的穿着也是十分特别的：不管何种天气，都会穿上一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一条黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符纸。
这赶尸匠的师父教徒弟的第一节课，就是画符。他们所画的这种符，可以说是十分奇特的。是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况的时候，便会将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有的时候也会烧灰和水吞服。
除此之外，这湘西赶尸还有“三赶，三不赶”的说法。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得很不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
是事实上，这种横死之人并不会被小鬼牵引，阴差接送前往阴曹，而是一直在自己死去的地方徘徊，心中的执念往往很深。故此，也好勾会魂魄。
相反，那些病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种却是不能赶的。其中病死的其本人已享尽天年魂魄已经被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。
而那些投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。也就是俗称的替死鬼。他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？
在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命故意轻生的人是非常的厌恶的，即便他生时不作恶，也一般不愿同意让他们立即转世，因为他们并没有珍惜阎王让他们这世投胎为人的机会！所以一般情况下是不会再让他们转世为人了。因此一些轻生而死的鬼魂会使一些下三烂的手段使一些人丧失心智而自杀，就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这样的尸体同样是不能赶的。
其实这也是可以理解的，按密宗的说法。有二种人是没有中阴身的俗称，就是死亡的过渡时期一种是大善人，这类人的灵魂在身死之后便会即刻上天，列入仙班。
第二种呢，就是十恶不赦的大恶人了，他们的灵魂会直接堕入那十八层地狱，身受诸苦无有出期。而横死之人大多是宿世恶报，因此，即便是施术者也是无能为力的。
但是，眼下的这几具尸体身上的尸气极重，看样子一定是死于非命之人，执念很深，阴魂久久不能散去，以至于已经出现了尸变的迹象。
可是，看着他们这帮人在哪里从棺材里面偷尸体我仍旧是极为困惑，如果真的是赶尸匠，为何要从棺材里面直接往外取啊？而且，看着阵势，这个取自用的并不是很恰当，用偷才是最贴切不过得了。