��\u0001\u000f��大约在司马遹5岁的时候，也就是咸宁3年吧，一次，宫中失火，司马炎带着登上楼去看，司马遹拉拉司马炎的衣角，对司马炎说，黑夜仓猝之间，不可以让灯光照见您。还有一次，司马炎带着司马遹到猪圈看猪，司马遹对司马炎说：猪养这么肥，为什么不早点杀了犒赏将士，养这里不是白浪费粮食么？司马炎很高兴，对身边的大臣们说，司马遹一定会使国家兴盛，并说司马遹象自己的爷爷司马懿，于是，司马遹的名声很快传遍了天下。
司马炎这样夸“孙子”，用意昭然。
而此时的司马遹——司马炎全部的希望——才仅仅11岁，有这样一个蠢笨儿子，又有这样一个幼小的孙子，司马炎敢让这个“天下归心”的弟弟司马攸虎视眈眈地坐守洛阳吗！
看到司马炎竟然要杀人，司马攸知道这次他这个亲哥哥是铁了心要把自己赶走。
他闷闷不乐，自己的主薄丁颐不知就里，还说齐王您如何如何优秀，这次去藩国正得其所。司马攸不耐烦地淡淡回答：我对国家没什么用处的，你絮叨那么多废话干什么。
太康3年3月，司马炎又一次下诏催促司马攸上路，而此时的司马攸因为郁闷，哀怨，苦恼，气愤，已经生病了，他在病中，上书司马炎要求自己哪也不去，什么官也不做，只求司马炎让自己去为自己的妈妈王元姬守陵。——这明显是又将了司马炎一军，司马炎哪能同意？
司马攸又说自己真的病了，司马炎有点不相信，就派宫中的御医前去诊视，御医们也都是些见风使舵的主，对司马炎回报说，没病。而这边，司马攸的病情逐渐加重，司马炎还一如既往地催促上路。终于，离别的这一天到来了，司马攸虽然病重，但是，素来十分注重举止，还是象平常那样装束整洁，和司马炎举行了短暂的告别仪式，司马攸的举动让司马炎更加怀疑他是装病，等司马攸上道两天以后，就吐血死在了路上。
听到司马攸死去的消息，司马炎内疚非常，痛哭失声，旁边的冯紞说：齐王其实是名过其实的，但是天下人心都归向他，今天他自然去世，也是社稷之福。陛下何必哀痛过度呢！听这么一说，司马炎立刻不哭了。司马炎到司马攸的家中，司马攸的儿子司马冏痛哭不已，诉说自己的爸爸被医生污蔑，司马炎杀了御医塞责。
根据《晋书·文六王传》的记载：“攸以礼自拘，鲜有过事”，可见，司马攸的确是德能勤各方面都很好的一个人，并且，根据南齐王僧虔的《论书》称：晋齐王攸书，京洛以为楷法。可知，司马攸还多才多艺，书法很不错。相比之下，司马衷更让人寒心，那么，你越是优秀，就越让司马炎不舒服，不是吗？
如今，齐王死了，朝廷上再也没有人争吵着拥戴齐王了，司马炎伤心之余，更多的是欣慰。九品中正
齐王死后，司马炎倚重两股势力。
一是皇后杨芷的爸爸杨骏一党，代表着外戚；
二是自己的叔叔司马亮，代表着宗室。司马亮此人并无特长，在关中还曾经措置无方致使胡烈被秃发树机能所杀，但是，由于他辈分最高，年龄较大，因此，作为皇室的代表，被司马炎于太康3年任命为太尉、录尚书事、领太子太傅，加侍中。
而帝国中下级官吏的选拔，还是沿用曹魏的九品中正制。
我们过去说过，九品中正制创立之初，是为了解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，评议人物的标准是家世﹑道德﹑才能三者并重。梁朝沈约甚至说它是“盖以论人才优劣，非谓世胄高卑”。《宋書·恩幸傳序》也认为：曹魏建立九品中正制，“蓋以論人才優劣，非謂世族高卑。”
但是，这是曹魏初期的事情。
因为那时的中正是以郡为基础，郡中正尚为地方士族所控制，而州里只不過进行汇总，所以，位居中央的豪門大族尚沒能进行染指。但是在曹芳以后，情形发生了变化。
而，促成这一变化的正是司马炎的爷爷——司马懿本人。
据《通典》卷32记载：“晋宣帝（司马懿）加置大中正，故有大小中正，其用人甚重。”
当时的司马懿这样考虑，其直接目的就是为了拉拢朝中的大族，以达到自己夺权的最终目标。由于充当中正者一般是二品，获得二品者几乎全部是门阀世族，等于是门阀世族完全把持了官吏选拔之权，在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，九品中正制成了维护和巩固大族利益的重要工具，当时，高門士族子弟往往刚成年，就由吏部直接选拔进入仕途或者由公府辟召，起点很高；而州辟佐吏和舉秀才却成为中下級士族和吳蜀士族的主要出身门径，以至于形成了“公门有公，卿门有卿”的现象，终于形成了“上品无寒门，下品无庶族”的局面。
趙翼《廿二史劄記》称：“高门华阀，有世及之荣，庶姓寒人，无寸进之路。选举之弊，至此而极。”据《晋书王戎传》的记载，王戎作为继山涛以后的吏部尚书，和山涛不可同日而语，“自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已。”从来没有提拔一个寒门的后进，选拔的全部是高门大族的人。
这自然引起了寒门之士的强烈不满。
早在吴平之前，出身寒门的段灼前后上书数次都被朝廷采纳，但是，就因为出身不高，升迁无望，司马炎一直还不认识这个人，段灼一气之下，洋洋洒洒给司马炎上了万言书，其中就说到：“今台阁选举，徒塞耳目，九品论人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，則当途之昆弟也。二者苟然，則篳门蓬户之后，安得有不陆沉者哉。”——要求司马炎不拘一格选拔使用人才，但是，就想迁徙胡人一样，这涉及到很多人的切身利益，哪是那么容易办到的呢？你想让司马炎把朝廷中的大户人家都得罪完吗？
段灼等人还多少有点从自身利益说事的影子。
而汝南王司马亮、司空卫瓘、上书左仆射刘毅、始平王司马玮的文学李重等上书要求废止九品中正制，就更多地从国家大局出发的意思了。司马亮和卫瓘上书说，古代都是乡举里选，人们知道虚名不可以企求，就反躬自身，砥砺名节，到了曹魏，因为天下大乱，所以才使用九品制度，不过是一时的权宜之计罢了。发展到现在，人们只以据位为尊贵，伤风败俗，流弊很多。现在天下统一，我们认为应该恢复古代的制度，还是一切根据当地人的评介，推举贤才。并让公卿们各自举荐贤才，这样不仅进贤的道路拓宽了，而且也激励大家竞相进贤任能，实在是个好办法啊。
刘毅也上书司马炎，他首先说九品中正制的弊端：“现在的考选官想高就高，想低就低，全看高兴不高兴。别人的荣耀和耻辱，操在他们手中，权力好比君王，威势超过政府。