《小窗幽记》reference_book_ids":[7329817569806781502,7225560260159736832,7329782914688764990,7312282451626167311,7148737646892682248,7329782908405681214,7294567293462252595,7330836903056378942,7084161014240922654,6994368330194766879,7356073548110105662,7315417162225552403,7312282443464051762,7236256843914284072]}],"21":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":21,"end_element_index":0,"end_element_offset":142,"start_container_index":21,"start_element_index":0,"start_element_offset":136},"quote_content":"《阿甘正传》reference_book_ids":[7166172429251775519]}],"100":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":100,"end_element_index":0,"end_element_offset":190,"start_container_index":100,"start_element_index":0,"start_element_offset":184},"quote_content":"《阿甘正传》reference_book_ids":[7166172429251775519]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 借酒解忧又何妨
酒，在中国，有很长时间的历史。酒，始终和人生有不解之缘。魏晋时期，就是酒的年代。魏晋人愿意把酒与人生联系起来：曹操最有名的一首诗就跟酒和人生有关，“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多！”
在古代，酒最大的用途就是“浇愁”。古时战乱不断，人们整日为生存颠沛流离，生活的忙碌，使人们越发感觉到生命的短暂和不可确定。这种感觉在平时是无法宣泄出来的，只有在酒酣之后，才会在高歌中流露。所以说，酒——实际是开启人心灵之门的一把钥匙。没有酒，便没有李白怒骂权贵的狂傲诗篇；没有酒，便没有杜甫那“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康！”的千古绝唱。其实现代人比古人更忙碌，只不过现代人更懂得压抑，懂得控制自己的感情，不会像曹操一样挥洒着对人生的感慨罢了。也难怪人要躲到酒中去解脱那不可解脱的“忧”了。
此外，古人还以酒会友，“竹林七贤”个个都是酒鬼，也是酒友。最疯狂的大约要数刘伶。他出去，常携一壶酒，乘一鹿车，鹿车上放着锹，如果他醉死，人们便可以就地把他埋了。七贤的时代，人生的志向无法得以实现，外在的压力把每个人都封锁起来。平庸的人无奈地认可了人生，平淡地生活下去直至萎靡死亡；超俗的人把郁闷宣泄成为任诞，成了“狂”，然而他们也不知道这“狂”的尽头会是什么。刘伶的境界折射出压力下人生的不可把握：“结果”是无法预料的，人们能做的只是尽享眼前的欢乐！这，大约也正是“原野人”的心情吧！宣泄，其实并没有什么原因，只是生命的压力太重；宣泄，其实也不为什么结果，因为狂放的背后，常常是更大的无奈。
任何痛苦都会有一个根源：平凡的人想拥有不凡的未来，不凡的人又怀念平凡的过去，这种“围城”式的期待，也许便是人生一切苦恼的症结所在。理想与现实，永远不可能真正地统一。这种苦恼，缠绕着古往今来的每一个人，这也正是从古至今，人们都借酒浇愁的原因。当你为某事而烦恼的时候，不妨热上一壶小酒，或是来上一瓶啤酒，独自一人坐下来慢慢享用，暂时把烦恼放在一边。有人说借酒浇愁愁更愁，其实不然，喝酒以后的愁，是一种释放，是淤积于心的苦闷的宣泄，而宣泄以后则会大彻大悟。
任何事情都讲究个度，喝酒也不例外，要适可而止，不能贪杯，更不能酒后寻衅滋事，否则便会适得其反，真的是愁上添愁了。
境界谈
当心中遇有不快，或生活中遇到麻烦事，不妨借酒排解，或独酌，或对饮，让酒来浇灭心中的怒气，排解心中的不快。
养一只小动物也不错
在当今，越来越多的人喜欢养宠物，养得最多的是狗和猫，也有人以青蛙或乌龟作宠物，最近听说日本有人把猪当宠物。为什么有这么多的人喜欢宠物呢？其实原因很简单，生活在都市中的人们，工作、生活压力大，人际关系冷漠，人与人之间私人交往甚少。这种生活让人不得不忍受孤独寂寞的煎熬。养个宠物，下班以后感情便有了依托，心灵便能得到一丝安慰。
其实，人类与动物的关系本来就很近，人类本身就属于动物的一种，只不过有智慧，更高级而已。即使进化到今天，人与动物也有许多相似之处。且不说基因上的类似，就是感情上，人与动物就有许多相通之处。只要我们对它付出真心的关怀，绝大部分动物就会给我们最真实、最自然的情感回应。从它们身上，我们仿佛也能看到显微镜下的自我。人类也会因为小动物们的情绪高低起伏，在内心亦做高低不同的快乐指数变化。
前一段时间新闻报道说，新西兰78岁的米利根遗下300万新西兰元﹙合170万美元﹚，成立信托基金，照料南部城市克赖斯特徹奇的猫狗。由此可见人与动物的关系非同一般。
拿狗来说吧，人类与狗的关系，可以上溯到非常遥远的上古时期。那时，狗在人类的生活中多是充当为人类服务、受人类役使的角色，譬如狩猎、看家、运输等等。然而，随着人类的进步，狗在人类生活中的地位不断提高，当然，在今天，狗也仍然在发挥着它那原始古老的作用，但是，狗在今天受到的待遇，却绝不止这些，某些狗的待遇可与人相媲美，甚至于超过人。
动物学家认为，养宠物不但可以给人做伴，打破孤独，而且可以治疗许多疾病。美国宾州大学研究证实，宠物能消除压力、稳定情绪、松弛生理紧张、预防疾病。小狗可帮助生理上的深度休息，哈佛大学医学院的哈博特·本生博士把这称为“放松反应”。
研究表明，每天进行两次放松反应，每次只需10~20分钟，就可以祛除压力或焦虑对健康的损害。真诚的爱心可舒缓身体的不适，所以世界各地的爱犬人士都坚持说，狗的存在能增进人的锐气。
宠物还可以让人保持心脏健康。下班以后，和爱的宠物待上一会，能解除身心疲劳，让人感到无限放松。澳大利亚墨尔本的研究人员发现，饲养宠物的人与不饲养宠物的人相比，他们的血压、胆固醇和甘油三酯的水平都要低一些，而这些脂肪物质与心脏病有着密切关系。此外，养宠物还能改善免疫系统，增强身体能疾病的抵抗力。
许多人都发现，养宠物之后身心健康，生活变得充实。当人感受到被关爱、照顾和支持，当人处于融洽的氛围之中，就会生活得更加幸福和健康。如果你觉得缺乏温情和关爱，那么养一只小狗，你就会拥有这一切。
当然，宠物也有许多让人不满意的地方，还是拿狗来说吧，在人眼里，狗有“狗眼看人低”、“狗改不了吃屎”、“狗仗人势”、“狗摇尾巴讨人欢”等劣根性，然而，我们以此来指斥狗的时候，这实际上都是反讽的人，讽刺的是人的灵魂，这说明人性的某些卑劣之处确实像狗性，抑或说某些人的行为确实像狗，或者根本不如狗。“己所不欲，勿施于狗”，既然人也有同样的缺点，为何要去强求动物呢？
境界谈
人类因为有爱，世界才变得更可爱。何不与动物交朋友，让动物的感情，带给你点点快乐时光，让动物带充实你的人生，装点你的生活。因为有了它，你的生活会更精彩！
“游手好闲”的智慧
有这样一个故事：在非洲草原上，太阳即将升起，一头狮子对自己说：“我必须要奔跑，这样才能追上跑得最慢的羚羊，不至于被饿死。”一只羚羊对自己说：“我必须奔跑，才不会被狮子咬死。”生活中我们不也和那狮子与羚羊一样，整天为了不同的追求而“奔跑”，有的人是为成功而奋斗，而有的人却像《阿甘正传》里跟在阿甘后面的那群人一样，因为别人跑，所以我也跑。然而，成功无止境，奋斗无休止，所以奔跑无穷期。
当然，不能完全否认“奔跑”的正面作用，因为没有奋斗，社会便不会进步。但是，眼下我们却是在无休止地跑，时刻都不停地跑。在这种氛围下，许多人一边“奔跑”，一边是被疲惫、挫折感、危机感、失落感缠身，且与日俱增。难道我们的人生就是狮子与羚羊你死我活的对局吗？难道我们的理想就是在气喘吁吁的奔波劳苦中攫取和逃生吗？如果我们奋斗终生就是像狮子一样为了找口饭吃，就是为了吃得更好些，住得更舒服一些，那人生是不是乏味了？生命中难道仅有奋斗和痛苦吗？
上帝问三个凡人：“你们来到人间是为什么呢？”第一个回答：“我来这个世界是为了享受生活。”第二个回答：“我来到这个世界是为了承受痛苦。”第三个回答：“我既要承受生活给我的磨难，也要享受生活赐给我的幸福。”上帝给前两个人打50分，给第三个人100分。
人生在世，不仅是奔波，也不仅是享受，人生应是既有奋斗也有享受，应该是忙里不忘偷闲，工作之余不忘品味人生的快乐与幸福，不忘领取上帝的恩赐。
可我们又是信奉怎么的人生哲学呢？据国外心理学家的调查，几乎有2/3以工作为中心的人，下班后不懂得放松，许多人以为在饭店饮酒取乐，醉生梦死便是放松。可在酒场上的君子们哪一个不是“有备”而来的呢？要么是为了打通关系，要么是为了饭后的红章或签字。这不仅不能缓解心头的压力，反而把身体也累垮了。
休闲有身闲和闲休之分，如果仅是身闲而心不闲，不能让心彻底舒缓，就是周游世界也没有用。只有让身心得到彻底放松，才能真正地休闲，才能真正体味到人生的幸福。生活中我们总是在说压力如何大，倘若肯把自己的目标定低一点，不要一味去追求“羚羊”，即使追到一“野鸡”也知足的话，生活就会很从容。毕竟闲暇才是人生最优厚的福利。
境界谈
人生不是你死我活的战场，也不必怀着不成功则成仁的决绝，如果你想奔跑，希望能像阿甘那样——“有一天，我忽然想跑步，于是我就跑了起来。”无论道路多长，都跑得兴高采烈；无论多少人追随，都跑得心无旁骛；有一天不跑了，就转身而去，也不需管身后多少人唧唧喳喳。
养一棵植物，感受它的蓬勃生机
罗素说过，植物借栽培而生育，人类借教育而成人。
“养一棵植物”是心理医生教人练习无条件地爱的一种方法，其实，这也是解决消沉的有效途径。大自然从不理会我们的消沉，花草从不在意我们低落的情绪，它们总是生机蓬勃地按照自然规律生长，在这样一个积极的朝气蓬勃的氛围中，我们看到生命运行的活力和蒸蒸日上的光明，会很容易受到感染，使精神从低迷中振作起来。
在屋顶、在庭院或在阳台栽种些花草，你的休闲生活会顿然生辉，心情会豁然开朗。当你为这些花草的健康生长而付出无私的爱后，你会感到生命的壮美，你会更加热爱生活。而你在闲暇之余欣赏它们时，你会为它们在风雨中依旧茁壮成长的精神所感动，而不再去慨叹世态炎凉，充分体味到悠闲与宁静，体味到人生的美好。
如果你喜欢山茶花，你能不为它那种顶风冒雪，不怕环境的恶劣，在严寒冬天久开不败的精神所打动吗？
有这样一个传说：明末代皇帝崇祯手下的总兵吴三桂镇守山海关，李自成领导的农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝缢死煤山。吴三桂投降清军，清朝封他为平西王，镇守云南。
吴三桂在云南，横行霸道，在五华山建宫殿，造阿香园，传旨云南各地献奇花异草。陆凉县境内普济寺有一株茶花，高二丈余，花呈九蕊十八瓣，浓香四溢，为天下珍品。陆凉县令见到旨意，便到普济寺，迫令寺旁居民挖茶树。村民不服，直到天黑，无人动手下锹。
这天夜里，村中的一位德高望重的老人，看见一位美丽姑娘走来，手里拿着一枝盛开的茶花，对老人说：“村民爱我，培育我，我的花只向乡亲们开放，吴三桂别想看到我一眼。你们还是让那县令送我去吧，免得百姓受苦，我自有办法对付他们，定能胜利归来。”老人伸手去握姑娘的手，一惊醒来，原来是一个梦。第二天老人将梦情告诉村民，大家认为是茶花仙子托梦，就照她的意见办吧！
县令亲自押送村民将茶树送到吴三桂的阿香园，谁知茶树刚放下，便听“哗”的一声，茶树叶子全部脱光。吴三桂大怒，责怪县令一路保护不周。谋臣进言：“一路日晒，常有此情况，栽下去仍然可活的。”到了春天，茶树长了一身叶，就是不开花。吴三桂向茶树抽了一鞭，留下一道伤痕。第二年春天，吴三桂带众姬妾，到阿香园赏花，见茶花只有几朵瘦小的花，吴三桂愤愤地说：“这是什么举世名花！”举鞭又抽去，茶树干上留下第二道伤痕。第三个春天，吴三桂见园中一片凋零，什么花也不开，茶树上蹲着一只乌鸦，向他直叫。吴三桂怒火直冒，挥鞭又向茶树抽去，第二道伤痕上渗出鲜血。吴三桂下令把花匠抓起来治罪。茶花仙子为搭救花匠，不顾自己伤痛，来到吴三桂梦中唱道：
三桂三桂，休得沉醉;
不怨花王，怨你昏愦。
我本民女，不求富贵，
只想回乡，度我穷岁。
吴三桂举起宝剑，向茶花仙子砍去。“咔嚓”一声，宝剑劈在九龙椅上，砍下一颗血淋淋的龙头。茶花仙子冷笑一声，又唱道：
灵魂贱卑，声名很臭。
卖主求荣，狐群狗类！
枉筑宫苑，血染王位。
天怒人怨，必降祸祟。
吴三桂听罢，吓得一身冷汗，便找来一个圆梦的谋臣，询问吉凶。谋臣说：“古人有言，福为祸所依，祸为福所伏。茶树贱种，入宫为祸，出宫为福。不如贬回原籍，脱祸为福。”吴三桂认为有理，便把茶树送回陆凉。茶树回乡，村里男女老少都出来迎接。大家摸着树干鞭痕，悲喜交集，流下了激动的眼泪。这夜，村民们做了一个相同的梦：茶花仙子对大家说：“与敌人作斗争，要耐心、要韧性，我虽伤痕累累，但我终于回来了，我是胜利者。”从此，在云南都称山茶花为胜利花，山茶花开，总是显示了人们战斗胜利的喜悦。
境界谈
一草一木总关情，山茶花也好，青松也罢，总能让人在为之付出爱的同时，收到一份感动与激励，总能让人在痛苦中得到一份安慰。
咖啡杯里好心情
有时心情会无端发霉，百事无心，看谁烦谁。这个时候，不妨找个咖啡屋，坐下来喝杯咖啡，或是在家里自己动手煮一杯咖啡。喝咖啡不像喝酒或果汁，满杯的咖啡，看了就失去喝的兴趣。普遍都只到七八分满为适量，分量适中的咖啡不仅会刺激味觉，喝完后也不会有腻的感觉，反而回味无穷。同时，适量的咖啡能适度地促使身体摆脱疲劳，头脑为之清爽。
咖啡豆中含有5％~8％的糖分，烘焙后大部分转化为焦糖，这是香味和苦味的来源，未转化的糖分留有少许甜味，烘焙时释放出丹宁酸，与焦糖结合，产生略带苦味的甜味。所以，人们对咖啡的味感一般会有苦、酸、甜、香、涩几种，这不正像人们对待生活的体验一样吗？咖啡可以让人品出生活的滋味。喝咖啡不同于喝茶，喝茶讲究的是品味，而咖啡讲究的是氛围。独自一人待在咖啡屋里，听着忧伤的或是舒缓的曲，让人别有一番滋味在心头。似乎有一种为赋新词强说愁的滋味，但心情却是好的。
如果你选择煮咖啡，那沸腾不止的咖啡，让自己又莫名地冲动起来，一下子有了生活的勇气，心中的不快，似乎也随着那冉冉升起的蒸汽一起消散了，此时好像不是在煮咖啡，而是煮心情。咖啡煮完后要过滤，要留下精华，把渣扔掉。生活不也是如此吗？生活中也会有取有舍，也应该把不必要的东西勇敢地舍弃，不然会像咖啡的渣一样影响生活的味道。
生活中，每个人都有心情不好的时候，都有不顺心的时候，此时不妨来杯咖啡，让咖啡的苦味去冲淡生活中的无奈与痛苦；不妨像过滤咖啡一样，把自己的心情来个过滤，然后，让心灵透透气，使自己重新拥有一个好心情。
当一杯热气腾腾的咖啡端到面前后，先不要急于喝，应该像品茶或品酒那样，有个循序渐进的过程，以达到放松、提神和享受的目的。
第一步，闻香，品尝一下咖啡那扑鼻而来的浓香。
第二步，观色，咖啡最好呈现深棕色，而不是一片漆黑，深不见底。
第三步，品尝，先喝一口黑咖啡，感受一下原味咖啡的滋味，咖啡入口应该是有些甘味，微苦，微酸，不涩。然后再小口小口地品尝，不要急于将咖啡一口咽下，应含在口中，让咖啡和唾液与空气稍作混合，然后再咽下。
人的心情就像一杯香浓的咖啡，经过充分提取其中精华，然后加以浓缩，最后才可以真正深刻地体会到其中的酸甜苦辣。咖啡是一种心情，生活有信心才会有好心情。好的心情加上信心就是一支战无不胜的军队，可以克服生活中的种种困难。人生需要磨炼，就像咖啡要掌握烘焙过程中发生的一系列复杂的化学变化一样，才会有人愿意享受其酸苦的调和，形成润滑的醇香。
境界谈
人生的旅程就像一杯咖啡，只有经历不同的人生，才会品尝到其中的酸甜苦辣的滋味。我喜欢喝咖啡，那是我心情好的时候最爱喝的。望着不断从杯子里升起的烟雾，我悠悠品着咖啡的浓香，感悟着咖啡心情，如感悟人生一般。哦！咖啡，感谢你为我带来好心情，更希望所有的人天天拥有好心情。
诗味人生，涤荡心胸
诗是什么？诗是人们用简洁明快的语言，对生活的表达。诗是诗人的生活感悟，是诗人的人生心得，是诗人心灵的描述。读诗不但可以让人知今，而且可以让人明事理，可以让人陶冶情操，涤荡心胸。
诗有古诗和新诗之分。古诗讲究精练，贾岛曾“推敲一个字，捻断数根须”，人生也需要精练；新诗讲究哲理，“路之值得赞美，在于它不站起来要做纪念碑”，诗人韦苇的诗句充满了深邃的哲理内蕴。人生本身就充满哲理，生活本身就是一首诗，一首值得让人读一生的诗。
好诗不在于语言，过于优美的语言，过于华丽的辞藻，反而有附庸风雅之意，让人有束缚感。朴素的文字，平常的语言，同样可以写出动人的诗篇。“如果你嘴里含满了食物，你怎么能歌唱呢？如果你手里握满金钱，你怎能举起祝福之手呢？”这是纪伯伦的诗句，语言质朴之极，而事理却鞭辟入里。
意与理是诗的艺术魅力所在，读诗重在体味诗中别有用心的意境以及启人心智的哲理。诗意并不在字，《小窗幽记》中说：“人有一字不识，而多诗意”，意思是说不识字人生却充满意思，那么诗意在哪里呢？就藏在人的心中。最好的诗是用心来读的，如果一个人沉溺于功利之心，拘泥于某种形式，即使满腹平平仄仄，也毫无诗意。理是诗人在现实生活中挖掘出的人生真义，是诗人对社会人生深刻理解的阐释和咏唱，如林语堂所说：“若天地间有此一句话，只是被你说出而已”。读诗要思考其哲理，这可以发人深省，但又不可太注重哲理，太多的理性，太多的用心，反而会束缚人性真情的流露，恬淡畅适，无为而为，才会满怀意趣。好诗总是能够将主观情意与客观意象融为一体，达到情景交融的境界，让人为之叫绝。
人生如诗，物质便是它的文字，而快乐则是它的意，人生价值则是它的理。生活中不能太注重物质，而忽略了快乐与人生价值，这样的人生算不得幸福，如同太注重文字的诗算不得好诗一样。文字是诗的材料，是表达意与理的手段，而不是诗的全部，而物质也是生活的手段，不是人生的目的，人生真正的目的在于幸福，而幸福的材料是快乐与价值，不是物质。
王国维说：“客观之诗人，不可不多阅世；阅世愈深，则材料愈丰富。”诗与世事是分不开的，生活是诗的来源，读诗便可以让人明白世事。当你烦恼时，当你无聊时，不妨读首小诗，到诗中去体味人生的意境，借鉴古人处世哲学。
境界谈
古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”休闲读书，是一种乐趣。诗中也有处事妙方，可以解惑，读读小诗，更是一种乐趣。可以说，人生充满诗味，品味诗，就是品味人生。
游泳，释放一天的压力
游泳是一种人人喜欢的运动方式，也是一种很好的放松方式。如果你学过游泳的话，你会记得最初总是在水中胡乱拍打、挣扎，即使你努力去学，但似乎没有什么成就。后来，忽然之间你放松了自己，正是此时，你发现自己学会游泳了。
工作之余，不妨到游泳馆去释放一天的压力，缓解身心的疲劳。水是有灵性的，它可以洗去你浑身的灰尘，也可以冲走心中的不畅。如果你心情烦闷，那你就使出全身力气，快速往前游，在喘息中把不快释放到水中；如果你生活有压力，那就来个仰泳，让自己浮在水面，把压力放到身下；如果你过得很惬意，那就来个自由泳。
如果你是个初学者，那你首先应该学一点游泳的常识，准备一些必需品。游泳的用具相对简单，包括泳衣、泳帽、泳镜、耳塞、浮漂和鼻夹等。合适的泳衣对游泳很关键，泳衣过大，容易兜水，加大身体的负担和游泳中的阻力。这和生活是多少的相像啊！生活中要有适合自己的追求，不能贪高，也不能走低，贪高则会有失落感，走低则可能大材小用。
泳帽可以防止头发散乱，保护头发。同时，还有利于池水卫生。泳镜和耳塞都是为防止眼耳进水，避免引发相关炎症。泳镜还可帮助初学者纠正在水中不敢睁眼的毛病。浮漂是初学者应自备的救生工具，使用前要做好检查工作，看是否漏气，以防止发生事故。
抽筋是游泳中时常发生的事情，游泳时间过长，水中用力过大，都容易引起抽筋。这时游泳者首先要保持镇静，一边呼救，一边自救。发生抽筋时，应上岸休息，并注意身体保暖，以防止再抽筋，可适当地补充些盐水。这似乎也和生活中类似，烦恼是生活中常有的事，日子过久了，谁还没有个心烦的时候，这时不妨也采取抽筋时的处理方法，暂时离开令人心烦的地方，到别处散散心。
初学游泳时，除了掌握一些游泳方法外，还应该大胆下水尝试，站在岸上永远学不会游泳，只能成为一个“理论家”。正如塞姆·斯里克所说：“不要站在岸上胆战心惊，大胆跳到水里，你就可以游过去。”生活中不能害怕困难而拒绝走向社会，正如同游泳时不能害怕被水淹而不敢下水一样。上帝有时会把人放在深水里，生性胆小的人认为上帝存心淹死他，于是就不采取任何自救的方式，无声无息地沉入生命的终点。而自信的人却认为上帝给他一个游泳的机会，于是他放开身心去搏击，最后，他成为生活的弄潮儿，也成了上帝的宠儿。
境界谈
游泳不仅让人放松身心，还能教人许多生活中学不到的东西，闲来无事时，生活压力太大时，不妨到游泳馆去待上一会，哪怕是一小会。你带着压力与烦恼走进去，等你出来时就会感到无事一身轻，把不快全扔到游泳池中了。
夏日炎炎，享受露营快乐
传说古代有个大力神，他的力量来自大地，一旦他的双脚离开了大地，他便会失去力量，轻而易举地被打败。我们也一样，人本身属于大自然，大自然能给人一种灵性，让人感到亲近和放松，一旦长时间“心在樊笼里，不得返自然”，则会让人产生空虚与寂寞的感觉。
长期生活在都市中，缺少与自然亲近的机会。不妨抽时间到外面走走，张开双臂，投入大自然的怀抱。大自然如同一位慈祥的母亲，她会静静地听你诉说生活的烦恼，安慰你那受伤的心灵。如果你喜欢清静，那就一个人到野外走走，如果你喜欢挑战，那不妨选一个双休日远离这个忙碌之地，寻找心中那个安宁的世界，露营去！
露营是一项很好的野外运动，既富有情调，又不失为一个绝好的锻炼机会。露宿于青山绿水间，坐在空旷的野外，围坐在篝火边，和朋友举杯邀明月，仰望夜空中闪烁的星星，到柔嫩的草间寻觅萤火虫，听着虫鸣安然入睡……这一切的快乐时光都是那样的自然，那样的让人回味无穷，那样的让人流连忘返。
露营时首先要为露营找寻安全地，野外是一个自由的世界，可以尽情享受无拘无束的放松快感。但是，离开了都市，也意味着远离了人们为自己修筑的安全堡垒。大自然在富于情趣的同时也充满了危险，人稍不注意就会受到伤害。所以，寻找安全的营地是首要的任务。露营场地的选择，最关键的三点是：排水、风力和地势。一般来说，要找寻比较平坦，有美丽的阳光照射着，而且十分方便取水的地方安顿下来。
露营当中，还是要时时刻刻提醒自己要注意安全，在玩乐的同时密切注意天气的变化情况。在山沼、山谷地带，要注意水流量和混浊情形，水流的声音也不可以忽视，如发觉异常，应该立刻离开。如果发生落石或土崩，最重要的是保持冷静，先确定落石的方向，再选定撤离的方向。打雷的时候绝对不能在大树下躲避，应该跑到距离树较远的地方蹲下。
在营地自己动手烹调美味食品，是何等的惬意和快乐啊！大家围着篝火，烧水、做饭，从包里拿出各自的小吃，放在地上和大家一块分享，就像小时候过家家一样。吃完饭以后，大家争着去洗炊具。忙完这一切后，大伙做下来聊聊天，或是借着月色打打扑克，相信你永远不会忘记这开心时刻。这种齐心协力制造出来的快乐场面是很难在其他场合体会到的。
境界谈
托尔斯泰说：“在小圈子里中魔发疯的人，好像觉得整个民众也和他们一样丧失理智。”生活中背负太大的压力，会让人感受不到生活的快乐，不妨走出自己生活的小圈子，到大自然中放松自己，自然是伟大的，它能帮你把压力卸于无形，让你轻装上阵，以倍增的信心和勇气重新回到生活中去。
在游山玩水中放逐自己
生活中人们为名利而奔忙，虽是弄得身心疲惫，却往往不知道自己真正追求的是什么。不妨利用假日走进大自然，当你面临高山、对视大河，面对大自然美景时，才会顿悟，返璞归真才是自己真正的追求目标，生命中许多追求并非真的有必要，也不是自己真正想要的东西。
大自然是一本无字的书，深入到自然中，游山玩水，看幽谷清泉、奇石怪草，或醉卧草地，或赋诗山间，其中有不尽的乐趣，能让人忘记生活中的种种争斗与心机。在忙碌的生活中，适时在游山玩水中放逐自己，给心灵一个反思、放松的机会，该是多么美好啊！
生活中不顺之事十之八九，此时不妨去登山，或是河边坐一坐。置身大山中，走在绿树成荫的山间小路上，望着那大自然造就的奇石怪状，听着叮咚的泉水声，以及那清脆的鸟鸣声，让人感到如同置身世外桃源，心中的种种不快，也随着那缭绕的云雾慢慢散去。漫步海滨，一望无垠的大海，波涛汹涌的海面，让人顿生几分豪气。通过旅游，既可以领略祖国的秀美山川，又可以遍访历史的足迹，缅怀古人，从而既放松了心情，又让自己的心灵受到洗礼。
大自然的魅力在于它巨大的生命力。越是原始的地方，我们越是感觉到生命力的强大。大自然的神奇，可以让人真切体会到生命的渺小和珍贵；大自然的美丽，可以让人体会到人生的美好。所以，生活中当你感到烦闷时，不妨背起行囊，一个人独自去游山玩水，到大自然中放逐自己。
经过长时间的紧张工作，我们在旅游中变换兴奋点，放松，释放疲劳，从而，能够以旺盛的精力重新投入工作。给自己一段假期，放松自己于山水中。让山水的灵性，涤尽自己工作上、情绪上、思想上的烦累！
置身大自然，漫步山水间，任我心自由自在地驰骋，让人在物我两忘的意境中，将天地万物置于空灵之中。这是何等的快意、何等无拘无束的心境啊！罗素曾经说过：“我们的生命是大地生命的一部分，就像所有动植物一样，我们也从大地上吸取营养。”当你走进大自然，投入它那宽广的胸怀时，大自然的一草一木似乎都有灵性，都会抚慰你受伤的心灵。望着山中那历经沧桑的松柏，以及那经历了千百年风吹雨打的岩石，你会重新豪情万丈，平添了许多与困难作斗争的勇气。
境界谈
快乐的生活需要用心去发现，到游山玩水中放逐自己吧，放逐那束缚已久的心灵，让大自然去洗涤心中的不快。换一种环境，大自然奉献给你的将是一片灿烂和希望。
何以解忧？运动可也
如果问运动有何好处，可能许多人都能回答许多，诸如运动可以加速血液循环，增加肌体免疫力等等。但你是否知道，运动亦可能解忧。
许多人可能对此持怀疑态度，因为在大多数人眼中，只有高兴的时候才去运动，生气烦恼的时候也有闲心去运动啊？但事实就是如此，由不得你不信。运动确实能让人忘记沮丧，产生快感。金城武在《重庆森林》中写道：“每个人都有失恋的时候，而每一次失恋，我都会去跑步，因为跑步可以将身体里的水分蒸发掉，而让我不那么容易流泪，我怎么可以流泪呢？”看来运动确实能让人忘掉失恋的苦痛。看过外国影片《阿甘正传》的朋友都知道，当阿甘心爱的女人离他而去后，他便开始跑步，天天不停地跑，虽然阿甘自己说他跑步没有理由，就是想跑，其实正是跑步让他忘掉了伤痛，而也正是他跑步的执著精神感动了女友，让她重新回到他身边。
所以，高兴的时候可以去运动，因为那是一种休闲，而心情烦闷的时候也可以去运动，因为运动可以放松心情。
生活中我们为了生存而不停地奋斗着，为了成功而境界谈紧了每一根神经。但是身体是革命的本钱，如果一味工作，而不注意身体状况，而不注意精神的放松，终归可能还是会失败；另外，如果经过终身努力，最终达到了目标，却已没有机会来享受成功所带来的喜悦，也是毫无意义。因此，生活中各方面都应保持平衡。拼命工作虽好，但用长远的观点来看，仍然有必要省下一些时间从事运动。
快乐的解法不下千百种，同样，运动的方式也多种多样。跑步、钓鱼、登山、骑马……只要你喜欢，什么都可以。运动可以缓解疲劳，重新焕发身体的活力。我们可以选择一种或几种自己喜欢的运动方式，每天坚持，让它变为生活的一部分。当然，如果偶遇令人心烦的事，也可以丢掉工作，去体育馆待上一会。不论何时，不论何地，最重要的是，运动时应放松心情，不要一边运动，一边还在考虑刚才碰到的不快，要让运动把不快冲掉。
此外，运动就是运动，不要带有别的什么目的，最好就像阿甘一样，我想跑就跑，不是为了引起谁的关注，也不是为了什么奖赏。比如说没事时去打篮球，最好把它看成是一项休闲活动，不是为打球而打球，不能过于看重输赢得失，否则便会平添许多烦恼，达不到放松的目的。因为如果过于看重输赢，那一点小小的失败都会让人产生如同工作失败时的挫折感，如此一来，运动反而成为紧张疲倦的诱因，失去了原来休闲的意义。
“一张一弛，乃文武之道”，工作上要讲究张弛之道，累了，烦了，可以去运动一下，运动也应该注意张弛之道，不能有兴趣的时候，便运动个没完，心烦的时候，便来他个马拉松式的运动，这些都是要不得的。
境界谈
运动应像吃饭一样，不但“定时”，而且还应“定量”，要适可而止，只有这样，才能达到强身健体，放松身心的目的。
生活不可一日无书
记不清哪位先贤说过：“人生善读书，享世间清福。”书是人类的良师益友，是人类心灵空间的展现，是人类进步的阶梯。
书籍是人类知识的载体。书最基本、最重要的作用自然是能让人增加智慧与才干，让人学会改造自然、改造自己的本领。
古人认为“万般皆下品，惟有读书高”，他们读书大多为了应仕，而现代人除了从书中获取知识外，还把读书当作一种消遣和休闲方式。因为书可以让人陶冶情操，又可以让人忘掉一切烦恼与不快。古人说：“古今世家无非积德，天下第一人品还是读书”，又说“为善最乐，读书最佳”，可见读书是人生乐趣的最高境界。
书籍是人类的精神食粮，是人类的航标灯，在我们困惑糊涂时指点迷津，在我们迷茫危急时解除烦恼，在我们空虚无聊时充实大脑。孟德斯鸠说：“爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。”
笛卡尔曾经说过“读好书就像是和过去最优秀的人交谈一样。”工作中当我们遇到不顺心的事时，不妨找本自己喜欢的书，专心去读，去和书中的主人公对话，向他们诉说你的苦楚与无奈；生活中当我们寂寞难耐时，不妨伴着雨声，打开一本书。
喜好读书是好习惯，然而喜读书还要善读书，善读书还要善用书。读书要有所选择，漫无目标，无书不读的人，他们的知识很难精湛。读书无选择，便只能当一个书架，你放上什么书，它便容纳什么书。读书即使是抱着欣赏的态度，总也有喜欢和不喜欢的书吧！就像交友一样，有的人可以成为无所不谈的知己，而有的人则只能是泛泛之交，有的人则需敬而远之。
此外，读书贵有疑，不能完全相信书中所讲，正所谓“尽信书则不如无书”。古人有言：“读书贵能疑，疑乃可以启主。读书在有渐，渐乃克底有成。”读书既要有所获，又要有所思，有所疑，这才符合认知的过程。
善于读书的人，任何一本书对他而言就都如同一条帮他渡河的小船，既然渡过了河，就该舍弃小船，有谁会在登岸之后还拖着小船过日子的啊？毕竟读书的最终目的是学会更好地做人，是学会把生命过得更好，而不能死读书，读死书。
境界谈
世间最为渊博的书籍莫过于人生，读书的最高境界便是能参悟出人生的真谛。读有字书可以让人增长学问，而读懂人生这本无字书，则可以增长智慧，可以让人快乐富有过一生。
把烦恼都写在日记里
记得以前曾经听过这样一个笑话：
某厂长因为管理不善，企业经济效益逐年下降，被上级领导点名批评了一顿。厂长认为效益不好，是市场不景气所致，不能全怪自己，上司把责任推到自己身上，心里压了一股子火，越想气越大，总想找个地方出这口气，于是他便通知全厂职工集合开会。会上，厂长拍桌子，瞪眼睛，找着茬把几个职工点名批了一通。
厂长把怒气撒在了职工身上，他自己心里舒坦了，可挨批的职工又受不了了，他们想：“自己工作好好的，又没出啥差错，为何好好端端挨顿批评啊？”
有个心窄点的职工，心里想不开，下班后把无名之火带回了家。到家后对妻子鼻子不是鼻子，脸不是脸，又找着茬把妻子数落了一通。
受了委屈的妻子最后又找茬让儿子当了回出气筒。故事的结尾是儿子又把自己平时坐的小板凳当了“替罪羊”，挨了妈妈的说后，一脚把板凳给踢飞了。凳子没有灵性，如果凳子也会动，或许这个故事还不会完。
这虽是一个笑话，但笑过之后不禁让人深思：生活中，碰到挫折，遇到烦心事在所难免，此时，内心的郁闷、愤怒总想找个地方发泄一下，不然会感到心里憋得慌。找朋友诉说自然是个好方法，但有时有些话不能对朋友说，同时怒气也不能往朋友身上撒。那怎么办呢？此时最好的方法莫过于建一本烦恼日记，把不快融于笔端，在日记中倾诉，把怒火化为文字。
心理学家建议病人坚持写“烦恼日记”，每天早起10分钟，把自己的感受写满三页纸，事后不要修改，也不再重读，过一段时间，当你把自己的烦恼表达出来后，发现脑子更清楚了，也能更好地处理这些问题了。这种自我交谈的方式能帮你解决许多问题。
生活中当感到沮丧的时候，不妨把自己的低落情绪写入日记，把心中的不快向日记“诉说”，写完后你会感到精神振奋，自己又重新燃起生活的热情。你可以在日记里把给你穿小鞋的领导骂个狗血喷头，可以把你的情敌在笔下贬得一无是处，也可以把让你心烦的事大书特书，反正别人也看不到，只要能让自己气顺就行。对心灵来说这是一种净化，可以使人心胸开阔，情绪稳定，心理重新回到良好状态。
诗人韦苇曾经说过这样一句话：“路之值得赞美，在于它不站起来要做纪念碑。”同样，日记之所以值得赞美，在于它不站起来反抗，日记是最忠实的朋友，它甘愿成为你的出气筒，从来不会反抗，还能为你保守秘密。
境界谈
退一步海阔天空，将日记作为自己宣泄的最好工具，作为知心朋友，会给生活带来莫大的帮助。烦恼中的你不妨试试看！
独处以静思
在现代社会中，纷繁复杂的事情越来越多，人们总会不自觉地迷失其中。此时最好的对策就是静下心来一个人待一会，来个冷处理，冷静地权衡利弊。只有独处的时候，大脑才是最清查的，才能最做出更加正确的选择。
日本的美能达照相机公司专门为员工们设有一间“静坐沉思室”，里面就摆放着一张桌子一把椅子。此室不受外界电话、信件、人和事等诸多因素的干扰，既可以让员工思考过错，也可以让员工充分发挥想象力，产生灵感，以助于公司的管理与生产。即使有员工在里面睡上一小觉，公司也不会阻碍，因为在他们看来，这样可以让员工恢复体力和精力，以利于更好地工作，同样对公司有利。
“降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。”一切烦恼与不快皆来自于心，只有心静才能降伏一切魔道。宁静可以致远，独处时的宁静，能让人放松身心，提高分析问题的能力。
庄子曾经说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”大意是说如果一味沉溺于感官享受，人的智慧则会很浅薄。的确，自古智者都是能够适应独处之人。只有独处才能让人大彻大悟，才能具有大智大慧，更好地领悟人生的真谛。独处时可以让人充分感受宁静祥和，忘却争斗与烦恼，如同走出喧闹的都市进入万籁俱寂的旷野一般，让人心旷神怡。此时独坐一室，于清茶中品味人生，则生命的目的因此明晰；在书中品味生活，则生活更加多彩多姿。
清代著名的政治家、文学家曾国藩曾向一个修为极高的出家人请教养生之道。出家人磨墨运笔，龙飞凤舞地写了一张处方递给他。
曾国藩接过处方又问道：“现在正是七月流火之时，天气炎热，弟子往日总感到五内沸腾，如坐蒸笼，为何今日在大师这里似有凉风吹面一样，一点也不觉得热呢？”
出家人朗声说道：“乃静耳。老子云：‘清静物之正。’水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水落石出静犹明，而况精神？圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡、寂寞无为者，天地之平而道德之至也。世间凡夫俗子，为名、为利，为妻室，为子孙，心如何能静？外感热浪，内遭心烦，故燥热难耐。大人或许还要忧国忧民，畏谗惧讥，或许心有不解之结，肩有未卸之任，也不能工巧匠静下来，故有如坐蒸笼之感。切脉时，我以己心静感染了你，所以就不再觉得热了。”
俗话说：“心静自然凉。”如能心如止水，心中无任何烦恼，无任何牵挂，自然会“凉风拂面”，如果有太多的惦念，心不得闲，肯定会“如坐蒸笼”。
在这样一个充满焦虑的时代里，灵魂和内心更需要独处时的宁静。这片宁静可能在高山上，也可能在大海边，更可能藏在一所乡村小屋中，只要敢于独处，用心去体味，就能体会到它的妙用。
境界谈
独处之时，你可以把脑海中各种想法全释放出来，冥想白天令人愤怒时的情景，在冥想的宁静之中经过加工的愤怒与烦恼，再次返回大脑的记忆时，已不带有任何感情色彩，不会对我们形成伤害，也不会带来压力。
小爱好，大价值
一位拉丁作家这样描述过“机会女神”的样子：机会女神的前额上长着头发，但她的后脑没有头发。如果你能够抓住她前额上的头发，你就能够抓住她。然而，如果被她挣脱逃走的话，即使万神之王宙斯也无法将她捉住。所以，要想抓住“机会女神”，必须注意生活中的每一个细节，要从身边的小事做起，特别是自己喜欢的事情，这可能就是“机会女神”的藏身所在。
列宁曾经说过：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”小事情往往具有大价值，往往能让人成就一番事业，如果对小事情不屑一顾，没有一点自己的小爱好，那碰到大事情又怎能应付得了呢？正所谓：“一屋不扫，何以扫天下”？
美国总统富兰克林·罗斯福即使在战争最艰苦的年代里，仍然坚持每天抽出一点时间来从事自己的小爱好——集邮。做自己喜欢做的事，可以让他忘记周围的一切烦心事，让心情彻底放松，让大脑重新清醒起来。
小爱好不但可以愉悦身心，放松心情，而且还有延年益寿之功。有人做过这样的研究，他们试图找到长寿老人的共同特点。他们研究了食物、运动、观念等多方面因素对健康的影响，结果令人惊讶，长寿老人们在饮食和运动方面几乎没有完全共同的特点，但有一点却是共同的，即他们都有自己的小爱好，并且把这作为自己的人生目标而为之奋斗，这是他们的精神寄托。
所以，无论你对生活多么不满，一定要有人生目标，要有点爱好，有点精神食粮，因为它能使你看清人生的使命，能让你找到心灵家园，从而使人生更有意义。
在美国长岛，有一位名叫莱伯曼的百岁老人，他头发花白，但精神矍铄，老人看上去最多不过80岁。据老人讲，他根本没想到自己能活这么大年纪，因为在他80岁的时候，曾对生命失去了兴趣，以为自己到了寿终正寝的时候，那时他健康状况很差，看上去像是真的要不行了，可一次偶然的机会，他与绘画结缘，从此，他迎来了人生的第二次青春。
莱伯曼是在一家老年人俱乐部里和绘画结缘的。那时，老人已多年无事可做，他常到城里的俱乐部去下棋，以此消磨时间。一天，女办事员告诉他，那位棋友因身体不适，不能前来作陪。看到老人失望的神情，这位热情的办事员就建议他到画室去转一转，还可以试画一下。
“您说什么，让我作画？”老人好奇地问道，“我从来没来摸过画笔。”
“那不要紧，试试看嘛！说不定你会觉得很有意思呢！”
在女办事员的坚持下，莱伯曼到了画室，平生第一次摆弄起画笔和颜料，但他很快就入迷了，周围的人也都认为他简直就是一个天生的画家。81岁那年，老人开始去听绘画课，开始学习绘画知识。从此，老人感到重新找到了生活的乐趣，精神一天天好了起来。
1997年，洛杉矶一家颇有名望的艺术陈列馆专门为莱伯曼举办了一次画展。此时，已年过百岁的莱伯曼笔直地站在入口处，笑容满面，迎接参加开幕仪式的来宾，许多有名的收藏家、评论家和新闻记者慕名而来。作品中表现出来的活力，赢得了许多观众的赞赏。
老人在展后接受采访时意兴昂然地说：“我不说我有101岁的年纪，而是说有101年的成熟。我要借此机会向那些自认为上了年纪的人表明，这不是生活暮年，不要总去想还能活到哪一年，而要想还能做什么，着手做点自己喜欢的事，这才是生活。”
境界谈
亨利·梭罗曾经说：“我从没找到过这样一个伙伴，他能像这一小时那样长期地陪伴着我。”生命的质量是以所做的而不是以人度过的光阴来衡量，生活中每天抽出一点时间来做自己喜欢做的事，能使心灵更美，生活更有情趣，生命也更有意义。
保持一颗童心，我们还是孩子
有一个朋友是个乐天派，不论遇到好事还是坏事，整天都笑嘻嘻的，好像一个孩子一样，家人说他是个长不大的孩子，整天没个正形。而他自己则说之所以能每天过得很开心，就是因为自己还是个“孩子”，还有一颗“童心”。
耶稣曾经抱起孩子告诫众人：“除非你们改变，像孩子一样，你们绝不能成为天国的子民。因为天国的子民正是像他们这样的人。”孩子是快乐的天使，幸福的吉祥物，和他们在一起，你会感到年轻许多。
有的人说孩子之所以快乐，是因为他们只知道玩乐，而不用像大人们一样整天要考虑衣食住行。其实并非完全如此，孩子也有他们的心事，他们要考虑的事也很多，诸如：如何才能取悦家长，如何才能不让老师发现小秘密，和小朋友到哪里去玩等等。他们之所以整天无忧无虑，一则是因为他们考虑事情不像大人那样复杂，只能“简单”从事，许多对于大人来讲毫无兴趣的事，在他们眼里却充满快乐与幸福。
有位老师曾问他七岁的学生：“你幸福吗？”
“是的，我很幸福。”她回答道。
“经常都是幸福的吗？”老师再问道。
“对，我经常都是幸福的。
“是什么使你感到如此幸福呢？”老师接着问道。
“是什么我并不知道，但是，我真的很幸福。”
“一定是什么事物带给你幸福的吧！”老师追问道。
“是啊！我告诉你吧，我的伙伴们使我幸福，我喜欢他们。学校使我幸福，我喜欢上学，我喜欢我的老师。还有，我喜欢上教堂，也喜欢学校和其中的老师们。我爱姐姐和弟弟。我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我。爸妈是爱我的，而且对我很亲切。”
在孩子的眼中，一切都是美好的，身边的一切，小朋友、学校、教堂、爸妈等等都让她幸福，都让她快乐。这是一种单纯形态的幸福，是人们在生活中苦苦追寻的即使是最大幸福也无法比拟的。
孩子们快乐，还因为他们对任何事情都拿得起，放得下。和小朋友吵架了，不会像大人一样，和谁闹翻了脸，便会老死不相往来，他们很快就会忘掉，不会记仇；挨家长训斥了，即使是哭了，也会很快就破涕为笑；受到老师批评了，他们也不会老是怀恨在心。他们当哭则哭，当笑则笑，受到表扬，便高兴得又蹦又跳，受到批评便掉泪珠，决不会掩饰和做作。
孔子说：“三人行，必有我师。”孔子本人不也曾向孩子请教太阳何时最大吗？孩子是我们学习的榜样，保持一颗童心，可以让我们“返老还童”。人一天天长大，往往会被世界的琐事烦扰不止，人越是成熟就越是复杂，因此童年时期的快乐心情是我们应该重新捡拾的。
虽然我们不能再回到童年，但我们可以经常回忆童年趣事，拜访青少年时期的朋友、同学、老师和母校。如果有机会还要去看一看童年家乡、玩耍的旧地，旧事重提，旧友相聚，那样我们才会重拾童真的快乐，重回纯洁无忌的开心时刻。
境界谈
拥有一颗童心，就会像孩子一样快乐，拥有一颗童心，就会重拾童年时代的幸福。