《旧制度与大革命》reference_book_ids":[7349025290305162302,7280466025462631478,7311632538592611369,6931967282365090830,7241470747867089959]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":188,"end_element_index":0,"end_element_offset":111,"start_container_index":188,"start_element_index":0,"start_element_offset":103},"quote_content":"《论美国的民主》reference_book_ids":[7280469429861747769,6933214613597080590]}],"185":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":185,"end_element_index":0,"end_element_offset":85,"start_container_index":185,"start_element_index":0,"start_element_offset":79},"quote_content":"《高卢战记》reference_book_ids":[7135377591388605448]}],"197":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":197,"end_element_index":0,"end_element_offset":38,"start_container_index":197,"start_element_index":0,"start_element_offset":32},"quote_content":"《伊利亚特》reference_book_ids":[7293418916745841701,7025502871789521928]}],"186":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":186,"end_element_index":0,"end_element_offset":38,"start_container_index":186,"start_element_index":0,"start_element_offset":33},"quote_content":"《回忆录》reference_book_ids":[6812958699275947022]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 那些懒惰而又不喜欢劳动的人，根本得不到真正的幸福。劳动才能创造我们美好的生活，而懒惰不仅使人颓废和堕落，还会使人精神空虚。懒惰的人，只有变得勤劳，才能走近幸福的生活。上班的时候，要努力工作，辛勤劳动、合理作息，做到这两点，你就是一个光荣的公民。
——《历史》
不停地工作能让你的生命永远年轻，敬畏神明能让你在没有痛苦的时候死去。
——托斯卡纳人的谚语
如果你不好好工作，就等于对上天不敬，懒惰就是对上苍的不敬。
——Ｊ·Ｂ·塞尔科克
选择好自己的工作，每个人都努力地工作吧！这样就算在自己即将离去的时候，也能心安理得地说：我为我的人生努力过，现在能够安然地离开这个世界了。
——西尼·史密斯
劳动是人特有的本能
人最好的启蒙老师是劳动。
在劳动的过程中，人们能获得知识，劳动创造了人。人们在劳动中学会了遵守纪律，学会了自我控制，而在这样的一个过程中，就形成了一个基本的社会道德规范。只有通过不断的劳动和努力，人们才能掌握最基本的日常生活事务所需要的本领，或者说掌握一门生存的技能。不劳动的人很难有持之以恒的毅力。
劳动创造了人，人类就是通过劳动不断进化而成的，而劳动也是人类特有的一种本能。人们在劳动过程中通过不断地创造，推动了人类社会不断地向前发展。要生存就得劳动，这是一个真理，或者说只有劳动的人才能享受生活，也才能理解真正的人生。劳动让人觉得快乐，劳动创造了美好生活。
有些人认为劳动太辛苦，认为自己去劳动太低贱，但他们不知道劳动是光荣的，没有劳动就没有这个社会。劳动体现了人类的伟大和高明，有了劳动才有了人类生活的一切。人类文明来源于劳动，如果人类都不劳动的话，那么就等于说这个世界很快就会毁灭。
劳动是幸福的源泉，而懒惰、不喜欢劳动是一切坏事的根源。有时候，人们会变得懒惰，变懒的人就像生了锈的铁一样，慢慢地被腐蚀掉。懒惰不可小视，它甚至可以毁掉一个民族。
亚历山大率军打败了波斯国，他在波斯看到这个民族的人是如何生活的。他发现波斯人不参加劳动，生活很腐化，所有的人都在想如何享乐。亚历山大不禁感慨地说：“懒惰和贪图享受是最大的危害，难道还有什么东西比这两个的危害更大吗？”辛勤劳动才是人类最高尚的行为，而懒惰甚至能使一个民族灭亡。
古罗马皇帝塞维鲁征战一生，曾亲率部队攻占了美索不达米亚和不列颠。在他快死的时候，听到有人报告说，驻守在格兰片地区的陆军部队不守军纪。他心里很不安，决定通过处理这件小事，来向该军团施加压力，警告他们时刻牢记军纪的重要性。塞维鲁国王最后给士兵们的命令是——绝不能放弃劳动，只有辛勤劳动才能让罗马大军生机蓬勃。
人类社会刚刚产生的时候，最普通的农业生产活动也有某种特殊的社会意义。从事不同的农业生产活动代表着人的不同身份，古代的意大利就是如此。古罗马著名的历史学家普林尼在他的著作中有过这样的记叙：各种农活代表着不同的社会地位，所以一个人做什么样的农活，不是随便决定的。对于凯旋的将军，还有那些随同将军出征的士兵来说，如果被安排去种地，那他们会觉得那是很大的赏赐。
将军们在农夫们的指导下参加田间劳作，当他们看到犁子耕出了一垄一垄的田地时，也会感到非常高兴。不过后来奴隶被统治者们肆意地使用和虐待，于是人们就渐渐地认为劳动，尤其是繁重的体力劳动，是下等人干的活，甚至觉得这是很丢人的行为。当罗马统治阶级开始变得懒惰与奢靡后，他们离灭亡的日子也越来越近了。
懒惰是人类最坏的习惯
懒惰是人类最难抵制的一种坏习惯。
有一个外国人，游历了世界各地，知道了世界上几乎所有国家和地区的民族生活方式。有人问他各民族间最大的共同性，或者最大的特点是什么。
这位外国朋友用蹩脚的英语说：“人类最大的特点就是懒惰而不喜欢劳动。”
上至王室贵族，下到平头百姓，都不愿从事艰苦的劳动，都想坐享其成。人们的灵魂深处，已经有了好逸恶劳的劣根性。在懒惰的驱使下，人们当了它的奴隶，并在它的诱惑下攻击其他民族，靠抢劫别的民族的劳动成果来达到不劳而获的目的。
因此，我们不能好逸恶劳，解决这个问题的方法就是不断地劳动。英国哲学家穆勒就是这样认为的，也正因为这个原因，专制政府诞生了。
从古至今，懒惰和懈怠受到了许多人的批评。因为个人也好，整个民族也好，懒惰都会让其走上毁灭的道路，懒惰让人们失去了奋斗的勇气。所以天生懒惰的人，是绝不可能在社会上成功的，只有那些辛勤劳动的人才会成功。被懒惰控制的人整天只知道闲逛，什么事也不做，对社会一点用处也没有。他们就只会感叹上帝对自己不公，而实际上是自己不努力。
伯顿是英国的圣公会牧师，同时也是一名学者和作家，他写了《忧郁的剖析》一书。书中有许多伯顿独到而又精辟的观点，内容虽然有些深奥，但却十分有趣。约翰逊说只有这本书能让他每天提前两个小时起来，然后读这本书。这本书里有这样的话：懒惰不仅对身体健康不好，还会让人精神不振，最终一事无成。
伯顿说：“懒惰是万恶之源，它会助长邪恶的滋生。在基督教七宗罪中，懒惰就是其中之一，它是恶棍们为恶的根源。人们会唾弃一条懒惰的狗，那么一个懒惰的人，就别指望别人去正眼看他了。懒惰是极为严重的坏习惯，再聪明的人如果有懒惰的恶习都是非常不幸的，他最终会被懒惰打倒，成为制造恶行的人。懒惰控制着他的思想，在他的心中劳动和勤劳是没有一席之地的。此时，他们的心灵就像是垃圾场，那些邪恶的、肮脏的想法，会像各种寄生虫和细菌一样疯狂地生长，让他们的心灵和思想变得邪恶。”
接着他说：“因此，我们可以作这样的总结：不管是男人还是女人，如果让懒惰控制了内心，那么他们的欲望将永远不能得到满足。他们不会有一个忠诚的朋友，他们不会有真正的幸福，更不会有快乐的人生。当他们的某一个愿望满足的时候，因为他们的懒惰，他们就会有更高的欲望。他们总是感到烦闷，总是感到不能满足，总是仇视社会上一切美好的事物。他们活在镜花水月般的虚幻和悲伤之中，永远看不到光明，有时候甚至有赶快离开这个世界的悲观想法。”
《忧郁的剖析》这本书的最后一句话，也是这本书最精华之处的集中体现。伯顿在该书的最后说道：“绝不能让自己的懒惰，以及由此而生出的消极思想占据了我的大脑，这一点我们必须牢牢记着，而且不管什么时候都要严格地遵循这一点。只有这样，你才能拥有真正的幸福和快乐，你的人生才是有意义的。如果你没有遵循这一点，你就会一蹶不振，走上邪恶的道路。切记：懒惰无论何时都是不可取的。”
有些人四处转悠，整天无事可做，也不想做事，因为他们懒惰。不过，这并不代表这种人没有动脑筋，有时候他们的脑子也是转得飞快，他们在想什么？他们在想，如何得到别人的劳动成果，如何才能不劳而获，如何才能得到不属于自己的财物。肥沃的稻田里，如果稻苗长得不茂盛，那么里面一定是有许多杂草，被杂草充满的田地里，怎么能长出许多的稻苗呢？那些想不劳而获的人，脑子里就长满了许多“邪门歪道的想法”。 在光天化日之下，懒惰这个恶魔是不敢出现的，但是在那些已经被懒惰占据了大脑的人心中，懒惰有了用武之地：“我们是恶魔，是正义之神派来的，专门折磨你们这些懒惰而又碌碌无为的人。”
那些精神麻木、不肯劳动的人没有真正的幸福，只有付出了自己的努力才能得到幸福。劳动的人也会感到身体的劳累，它也会让人感到不适，但它绝对不会像懒惰一样，使人的精神也堕落下去。
一位长者认为劳动是治疗人类疾病最好的良药。
马歇尔·霍尔博士说：“什么都不干，整天四处晃悠是让人感到最无聊的事。”
美因兹的一位大主教认为：“人的身体就好比是一个磨盘。磨盘很多人都知道，如果把麦子放进磨盘里，那么磨盘转动后，就会把麦子磨成面粉。但如果我们不放麦子进去，磨盘一样会转，但却什么都磨不出”。
不想工作的人会用各种借口：
“前面那条路上有野兽。”
“这山真高啊！不好上去啊！”
“别试了，我试过好多次了，没有一次是成功的。”
对于上述类似的种种借口，塞缪尔·罗米利先生曾在给一位年轻人的信中这样批驳：“我要非常严肃地说，这只是因为你的懒惰，并不是你做不到，不要找那些诸如‘自己太忙’的理由，那只是一种借口。谁都可以干好自己能干的事情。‘自己太忙’成为一些懒惰之人常用的借口，没有做好的话，他们会说这件事他们没有能力做。诸如这样的借口还有——写不出文章，有人会说：‘并不是我不愿意写，是因为我没有写文章的能力。’你不想做某个工作或任务，你就说自己做不到，你的借口就是自己无法胜任这项任务。这就是某些人的做事方法和习惯，但其实这就是懒惰，如果大家都是这么想的话，那么这个世界就不会发展，只能原地踏步。”
懒惰是一种自我伤害
查尔斯·詹姆士·福克斯做事最勤劳，也很喜欢劳动，他也总是这样要求自己。
他在做国务卿的时候，因为很不满意自己的字写得不好，就请了一位善于写字的人来教自己。之后，他就像个小学生一样，不停地临摹和抄写，终于字有了很大的进步。他的身体有些肥胖，旁人都是能不动则不动的，而他却非常喜欢动。在打网球的时候，他总是去拣那些落在地上的球。大家都很奇怪，就问他为什么这么做。他开玩笑地回答道：“因为我勤劳，而且一直都是。”
劳动的重要性是不言而喻的，甚至可以看作是个人进步和国家文明进程的根基和动力。
假如一个人所有的愿望，都不需要通过努力劳动就能够实现的话，那么这并不是他的幸运，反而是他的不幸。因为，这就意味着他的人生目标不需要奋斗就实现了，那么他的人生就没有体会到奋斗过程的意义。从某些方面来说，这种生活是最让人失望的生活。
贺瑞斯维拉的哥哥去世了，史齐诺拉侯爵问贺瑞斯维拉，你的哥哥是怎么死的？
他回答说：“他死于无所事事。”
“是啊，”史齐诺拉说，“这个死因足以杀死我们所有的人！”
在这个社会上，不管你的身份和地位如何，都没有理由不参加劳动。
７０岁的老人约翰·帕特森先生说：“一个没有做过繁重体力劳动的人，简直不配被称为‘劳动者’这样光荣的称呼。那些在田间劳作的当然是劳动者，除此之外各行各业都有劳动者。我也是个劳动者，我还是孩子的时候就参加劳动了。法官，这份职业绝不是我们想象中的那么清闲，虽然法官们的待遇很好，但他们也必须像农人一样努力工作。不过，农人是工作，而法官忙碌的是许多法律问题。他们必须熟识相关事实，熟悉许多法律条文，判决要公正。”
“他必须不断地思考一些复杂的案子，这会让他有些烦闷；每一次判决，都关系到双方当事人性命有关的利益问题，要想解决好每一个案子上的事，就必须全面地掌握案件的材料，依法作出公正的裁断，这样才不会使人含冤。如果没有做上述工作，就开始作出判决，那就可能让人含冤而死。所以好的法官必须努力而严肃地工作。不管别人怎么看，那些真正了解法官的人，会深深地认识到作为一个法官身上担子有多么的重。”
不管你是贵族还是平民，不管你是穷还是富，都要尽力为社会做贡献，出自己该出的那一份力。哪怕你是世袭的贵族，也需要为社会做贡献，不能理所当然地享有一切。如果像寄生虫一样，而且还认为靠着别人的劳动而活是很正常的，那么这样的人就只会整天的吃喝玩乐。而这些人只能为世人所不齿。
有些人靠吃别人的劳动成果而生活了一辈子，却没有为别人作出一点贡献。他们是懒惰的，应当取消这些人的特权。当然了，不是所有有特权的人都是只知道白吃白喝的，他们当中的许多人当然会努力为社会做贡献。只有那些无耻之徒，才会满足于白吃白喝，而在世人的白眼中安然地度过每一天。一些贵族们的堕落了，他们享有的尊荣和自己所做的贡献是极不相符的，因为他们的良心已经泯灭了，懒惰和腐化已经深深地侵蚀了他们。
不想付出就想成功，只有懒惰的人才会有这样的想法。在付出艰辛的劳动后，人们才能真正地体会到自己所收获事物的美好，也才能体会到收获的价值，也因此才会珍惜它。同样，当我们回忆这个过程的时候，也才会感到快乐，这是一定的。度假村是一个休闲的地方，可如果去那里的消费不是你劳动得来的，一样也不是真正的悠闲。没有付出自己的劳动，就享用它就是不对的。
德国文艺理论家、剧作家莱辛说：“不思进取而又无所事事是非常可怕的。如果上帝的一只手中是‘真理’，另一只手中拿的是‘寻找真理’，并让我二选一的话，我会说：‘上帝啊，我想去探索真理，这对我的人生很有意义。真理还是留着您占据掌握吧！’”
在紧张的劳动之余，稍作休息，让自己放松一下后再工作。这样的休息和悠闲才是值得的，如果单纯为了休息而休息，或者干脆就是无所事事地待着，其结果只能是空虚和郁闷。过度的悠闲，对身体也没有什么好处，这就像吃得过多会让人感到难受一样。
无论是穷还是富，只要无所事事就会变得空虚、烦闷、无聊。不管什么人，只要不劳动就不会幸福。
有一位40多岁的乞丐总觉得活着没什么意思，于是他选择到法国的布尔热监狱生活了8年。他的右臂上纹了这样一句话：“过去的日子欺骗了我，现在的生活在戏弄我，将来——我对它满怀恐惧。”这句话准确地描述了天下所有懒惰者的心理。
1869年，斯坦利勋爵出任格拉斯哥大学校长，他在就职典礼上做了一篇很让人感动的演讲：“一个碌碌无为的人，不管有多么响亮的名声，也不管他有多么的心善，他都不会、也不可能得到真正的幸福。因为，没有劳动的生活就不是生活。我从你做了什么当中，就能知道你大体是什么样的人。一个有着良好品德的人要热爱自己的工作，只有这样才能抵御各种和懒惰有关的思想侵蚀。而且，也只有热爱劳动、尽职尽责才能摆脱自私自利带来的许多烦恼。
有人认为‘躲进小楼成一统’，就能够不被外界的俗事所干扰了，就能自己一个人生活了，也就会没有烦恼和不幸了。但是，许多‘隐身于世外’的人说，即使隐居也同样有烦恼，而且也同样需要辛苦的劳动。”
他说：“总想躲避烦恼的人，烦恼和忧愁反而会越来越多。懒惰的人总想做轻松一些、简单一些的事，他们希望自己做的事既不费力又不劳神，但是上帝是公平的，它总不让这些懒惰的人成功，它甚至会把轻松、简单的事变得不容易做。那些懒惰而又自私的人，总有一天会意识到上帝对他的惩罚。上帝不会放过那些没有责任的懒人。这种人的脑子里全是自私自利、卑劣而又庸俗的想法，从来没有公众的品性。由于自私的世界观已经在他们的大脑里形成，以至于他们那原本可以形成的正确世界观已经荡然无存，各种各样的私欲已经腐蚀了他们。许多不求上进的人，就这样浪费了自己的一生。”
劳动者是可敬的
每一个岗位上的劳动者，都值得尊重。比如服务员、农民或者做手工的人，他们都在为社会做贡献。还有那些卖缎带和码尺的年轻人，他们的工作并不卑微。如果他们真的感觉干这份工作很丢人，那么只能说他们的心胸就像缎带或者码尺那样狭隘。福勒曾经说过：“只有热爱自己职业的人，才配拥有一份合适的工作。如果一个人总是看不起自己的工作，那么他就不配做任何工作。”
主教霍尔这样说：“只要认真对待自己的工作，不管是体力劳动还是脑力劳动，到最后都可以取得丰硕的果实。”那些出生卑贱的人，从小就做苦工，所以长大后不管做什么工作都不会有羞愧感。实际上他们没有必要感到悲伤，不过还是应该感谢他们的经历。因为他们小时候经历的苦难，使得他们能够很好地克服生活中遇到的困难。
一位美国总统的盾形章纹是衬衣袖子状的，因为他年轻的时候是一位伐木工人，所以他选择了这幅图案。福莱奇耶是尼森的主教，可是他年轻的时候却是制作蜡烛的小工人。有些人故意嘲笑他，说他出身卑贱。福莱奇耶会立刻反驳这些人：“我虽然小时候只是个制作蜡烛的工人，可是我从来没有轻视过自己。如果当时是你的话，我想现在你仍然在那里制作蜡烛。”
国家的兴衰取决于广大人民，如果人们对工作不负责任，并且非常自私，那么国家总有一天要衰败。但是如果人们非常勤奋，并且工作努力，那么国家肯定会不断取得进步，走向兴旺。
就算你是个崇尚享乐的人，从事一些有益的劳动对你也是有好处的。
不劳动就无法获得劳动带来的快乐。斯科特先生说：“在我们为别人劳动之后，虽然有些累，但却能使我们感到快乐，睡觉都更加的香；其实大家都希望休息，但只有在自己辛苦劳动后，获得的合理休息时间才是让人称道的，它会使人享受到劳动之余的快乐和幸福。这样的人生才是幸福的。”
生活中有一些人因劳累过度而死亡，但是更多的人死于过度纵欲和无事可做。过度的劳累，加上不注意休息，会严重损害自己的身体，严重的可能“过劳死”。这种做法是不对的，我们不能不顾及自己的健康而只是一味的工作，那无疑是和自己过不去，聪明的人都知道“身体是革命的本钱”。
一个人生命的意义，不是以活了多久来衡量的。一种非常愚蠢的看法认为，人活得时间越长，生命就越有意义。一个人生命的意义在于他干了什么，以及他是否喜欢自己所做的事，而不在于活了多久。一辈子只知道满足自己的口食之欲，沉迷于酒色的人，就算能活一千年，他的人生还是没有意义。相反，做一些有益的事情，并为此付出自己的努力，同时自己也收获了快乐，这样的生命才是有意义的。
早期的基督教牧师，都会亲自参加一些费力的劳动，而且他们还感到这样做是光荣的。圣保罗一生都在劳动，而且他很为自己这样做而骄傲。他还有个观点——不劳动就没饭吃。垒·博尼法斯到达英国时只带了福音书，但他并不是靠传教得来的费用生活，而是靠为人家做木匠为生。后来他从英国到了德国，还是以木工手艺养活自己。路德也是这样。路德做过钟表工、园艺工和建筑工等。纽伦堡的一位修道院院长曾送他一套车工工具。路德为答谢这位修道院院长，就给他写了一封信。信里有这样一段话：“很高兴地告诉你，我在钟表制造方面的技术又有了提高。你知道的，那些撒克逊人总是醉醺醺的，从来不知道时间，因为他们喝酒是不在乎时间的，所以总是问别人‘现在几点了？’那么同样，他们也不会制造钟表。”而勤劳的路德无论做什么都是凭自己的劳动去养活自己。
每当拿破仑看到一些制作精良的工业产品时，他的心里都生出一种对发明家的敬意，而他也总是为那些工业产品的发明者们鞠躬，以此来感谢他们的劳动在改变着这个世界，在推动着这个世界的进步。
拿破仑有一次和巴贡贝夫人在圣赫勒拿岛参观，看到一些挑着货物的人走了过来。夫人立刻恼怒地说：“赶快退下，你们挡了我的道！”
拿破仑马上说：“夫人，这些做苦力的一样值得我们尊重。不管别人从事的劳动多么辛苦，也不管别人的地位如何，只要他对这个社会作出了贡献，他就是值得我们尊重的。”
对于每一个人来说，有规律地从事一些有益的劳动，都是有益的，也是幸福和快乐的。如果经常不这样做，慢慢地人们的身体垮掉，再久一些甚至思想都会麻木。卡罗林·伯瑟斯的女儿路易莎刚刚结婚时，卡罗林提醒她说，一定不能耽于懒惰和无所事事。他说：“我有这种感觉，当我的孩子们不在家的时候，我会觉得无聊，时间过得很漫长。而你作为一个年轻的妻子，可能会经常感到无聊和烦闷，每当这个时候，你都要想想办法，避免自己身上的这种状态持续下去。能战胜这种状态的最好方法，就是辛勤地劳动，当你的生活里充满了工作，而没有多少闲暇的时间，无聊和烦闷自然就消失了，而快乐也会自动降临到你的身边。不管你是一个平凡的人，还是一个曾很成功的人，都不能懒惰，一旦你的惰性有了开头，就如同掉进了陷阱里一样，很难再出来了。这是你祖父告诉我的一句话，希望你也能记住，并传给自己的孩子。”
从事一项固定而又有益的职业，有许多有益之处。它可以提高你的修养，也有益于你的身体健康。庸俗的人成天浑浑噩噩的，就知道混日子，不想混出什名堂，时间一长就有了惰性，就这样凑合着过了一生。那么原先社会对这个人的培养资源，就完全浪费了。而充满进取精神的人则尽可能地利用自己的时间和精力来努力工作，他们总是保持着高昂的工作态度，当然也不是一直工作，他们也会适当地休息。努力的结果，就是他们在事业和精神上都获得了成功。在工作之余，合理地安排好自己的休息时间，这样的人自身具有很强的亲和力，而他们在工作上也是无往不胜的。
只要在工作，就比什么都不做强。
弗朗西斯·德拉克年轻时被派到海上去工作，他的老板对他说，你要认真工作，而且要把这种认真在工作中坚持下去。英国学者、传教士席勒在谈到德拉克先生时说：“他有着一丝不苟的品格，这和他年轻时经历的那些严格训练和工作态度有关，那些工作经历养成了他这样优秀的品格和坚强的意志，而且当时的工作经历也让他的身体锻炼得很强壮。”席勒也曾在车间里做过繁重的机械性工作，他在回忆自己做的那段工作时说，自己很荣幸能有那样的一段经历。就是在那种按部就班的机械性操作中，他养成了勤奋和专心的良好习惯，而这些好的习惯影响了他的一生，让他一辈子都受益匪浅。
总的来说，科学合理的工作和劳动对人是有好处的。人是一种具有高智商的动物，各种不同的身体器官有规律地组合，才构成了人体，因此只有各个器官之间协调运动才能促进人的健康。而适量的工作，有利于人体器官之间的协调。可以说，劳动是人存在的一种基本形式，不管是谁，做一些适量的劳动都是有好处的。当然也不能一直过度的劳动，过度支出体力和精力，会打破人体内各个器官平衡，损害人体健康。
我们说工作是有益于身心健康的，但因为工作性质的不同，有的工作可能有些单调，还有的工作可能会对人体有损害，但工作总要有人去做。这个时候，那些有着好工作的人，就不能看不起那些工作不好的人，这是极为不应该出现的现象。
做适量体力劳动，对身体是有好处的，同样适量的脑力劳动也是有好处的。
不管是体力劳动还是脑力劳动，要注意根据自己的身体状况来安排工作的强度，注意不能超负荷工作。经常不工作对身体是有害的，它的危害比劳动对身体的磨损大多了。
再强调一下，我们不能工作过度而不注意休息，这样的危害是很大的，如果恰好这人又比较烦闷和焦急，那么过度劳累再加上焦急就有可能毁了一个人。我们知道汽车不能在完全光滑的地面上行驶，要和地面有一定的摩擦才能前进，但如果地面一直是凹凸不平的话，那很大的摩擦力就会使得轮胎爆炸，进而可能引爆整个汽车。
人这个生命体就像一台机器一样，机器需要工作，同时也需要保养和维修。但是，我们不能一直把机器开着，这样必然会缩短它的寿命；也不能一直让机器闲着，这样也可能生锈，进而损坏了整台机器。人也是这样，要合理地安排休息与工作的时间，才能在为社会做贡献的同时，很好地生存下去。不能过度劳累，因为它会打破身体的平衡，对人的健康造成很大的影响。
要幸福就要劳动
法国著名画家格勒兹说，从事各种有益的职业，不管是什么职业，这些劳动都是值得让人称道的，而且劳动也是通往幸福道路必须经过的一站。很多伟大的人，用他们的经历告诉我们这个论点是正确的。
法国新教神学家、古典学者卡佐本，一次在一位朋友的再三恳求下，终于决定放下自己手头上的工作玩几天，休息一下。可是他刚刚休息一会儿，又继续工作了，并没有像他自己说的那样，要休息几天。他解释说：“我就是因为工作而累到病倒，也不能什么事不干去休息，我不能忍受眼睁睁地看着时间过去。”
查尔斯·兰博曾是东印度公司的一名秘书，他整天的工作就是整理那些文件，很是枯燥无味。长时间的工作让兰博非常讨厌这个工作，他终于辞职了。离开公司的那一天，他觉得自己是那天天下最高兴的人，因为他终于摆脱了那无聊的工作。
兰博在给伯纳德·伯顿的信中描述了当时的心情：“我再也不想回去了，那里像个牢房一样让我不想忍受。想一想，我在那里都上班十来年了，我得到了什么？只有一万英镑左右的薪水，当初真不该来这里工作啊。”接着，兰博又兴奋地写道：“我现在终于解脱了，我终于解放了！我现在都不敢相信这是真的，虽然这是我自己的决定。我接下来的生活就将由我自己安排了……我觉得对于一个人来说，什么都不干才是最快乐的事。以后我的时间就多了，你要是想要，我甚至可以把我的时间分一些给你用！”
兰博无忧无虑、逍遥自在地过了两年。此时的他在悠闲的同时，又回想起了以前工作的时候，不过此时他对以前自己的那份工作看法已经改变了。现在他发现自己那份原本乏味的工作，其实还是给他带来了不少快乐的，但是当初他并没意识到那是快乐的。以前，他工作之余希望自己休息的时间多一些，现在他一直在休息，却只能眼睁睁地看着时间溜走。
这时，他又给伯纳德·伯顿写了封信：“我现在才知道无所事事是很可怕的，甚至比以前过度劳累还可怕。没了工作的人，会无端地烦躁和无聊，这是极为不利于健康的。我现在生活得很无聊，什么事都不能让我提起兴致了……我们这样的人死后能不能进天堂呢？现在我没事就只能散散步，也就只能这样了。我觉得自己现在就是在犯罪，因为我浪费了大量的时间。”
勤奋和专心是很重要的，关于这一点司各脱应该算是最清楚的了，因为他一生都在写作。洛克哈特是这样形容司各脱的：“所有时代和所有国家的领袖人物，我们都加以考察，也很难在这些伟人中找出与司各脱相媲美的人，而在世界大文豪中，可能也找不到像司各脱这样勤劳的人。”
司各脱总是这样告诫自己的孩子们：“要想幸福和成功，就必须勤奋。”
他在给上学的儿子查尔斯写信时提到：“我不厌其烦地多次提醒你：上帝要我们每个人都劳动，不劳动是不能成功的，劳动才能够创造一切。一分耕耘，一分收获，许多已经腰缠万贯的富翁，还是在坚持着自己的事业；农夫只有种好自己的地，并从土地收获粮食，才能吃上香甜的面包……不可否认的是，也许会发现这样的意外——可能有人偷走了农夫收获的粮食。但是，小偷却偷不走农夫耕田的技术，下一个季节，农夫依然能收获果实。因此，你要学习和积累更多的知识，因为知识是一个人终生受用的财富。”
接着他又说：“亲爱的孩子，一要珍惜时间，二要努力学习，这样你才能不断取得进步。春天的播种才能带来秋天的果实。你现在人正年轻，正是学习的大好时候，如果浪费了这段时间，以后一定会后悔的。中国有句谚语：少壮不努力，老大徒伤悲。意思是青少年时期不努力，最终将一事无成，老了也得不到别人的尊重，那时候才后悔和伤心。”
和司各脱一样，塞西也是一位十分勤劳的人，工作、劳动已经成了他生命中必不可少的一部分。
他１９岁的时候写过这样一段话：“我１９岁了！我的生命已经走过了四分之一的时间，但现在我还没有什么成就，也没有对社会做过什么贡献，一想到这些就觉得汗颜。帮农夫看麦田，看着农作物不被乌鸦糟蹋的人，每天都能得到两个便士，也算为社会作出了贡献。而我却在浪费着社会资源，却什么都没有做。”
实际上，塞西当时并不是像他自己说的那样什么都没有做。他是勤奋的人，一直在研究英国的文学作品，而且通过翻译认识了塔索、阿里奥斯托马和古罗马诗人奥维德等著名文学大师。他自己认为这样的生活还不够，还得更加专心地做一件事，所以他把一生的精力都用在了追求文学上，并在文学这一领域取得了很大的进步。他曾这样说道：“虽然我的钱不多，但我喜欢读书，也读了很多书；我心中有感激，也有高兴，但我一直保持着谦逊的态度。”
从有些人喜欢的名言中，我们也能看出这个人的性格与喜好。
司各脱最喜欢的格言——时刻奋斗着。
苏格兰历史学家罗伯逊最欣赏的格言——知道知识的人生活得更好。
伏尔泰的人生格言——工作是生活中必需的一部分。
自然学家拉西比德最钟爱的格言——生活中，只要你肯观察，就能善于发现。普林尼非常喜欢这句名言。
波舒衷在大学读书的时候很刻苦，他的同学根据他的名字给他起了个外号——只会低头耕地的公牛。
瑞典诗人斯杰伯戈曾用“人生如战争”给自己起了个笔名，弗里德里克·冯·哈登堡也用过类似笔名，从这两个天才人物取了差不多一样的名字可以看出他们伟大的抱负。
辛勤工作与成功的关系
人们在劳动的时候，一方面能够培养自己的能力，另一方面也能够让人接受社会道德的约束。所以，劳动是人最好的老师。
当然了，有的时候劳动可能没有产生什么效果，但在这一劳动过程中，人们却学到了经验，增强了自身的思维能力，提高了人们的组织性和纪律性。也只有在劳动的时候，人们才养成了互相合作的好习惯。因此，不管怎么说，劳动都比什么都不干强。
劳动提高了人们探索世界的方法和技能，同时劳动要求人们珍惜时间，也要求大家要提高工作效率，因为你不珍惜时间，你的计划在你的有生之年就可能完不成。不仅如此，在劳动中人们才能得到锻炼，而人们在劳动中也学会了不断思考的好习惯。
在劳动中的这些锻炼，让我们学会了处理事情的方法。
柯勒律说过这样的话：“那些劳动的人，在劳动的同时享受着自己生命的可贵之处；而那些无所事事的懒惰之徒，就是在浪费时间和生命。”那么，那些劳动的人是怎么看待时间的呢？在他们的内心深处，时间是神圣的，是一点也不能浪费的，因此应当对时间进行合理的安排和利用。如果他们偶尔浪费了一会儿时间，他们会很懊恼，觉得对不起自己的生命。
在生活中，人能够学到很多方法，它们都是在人们劳动的时候，通过不断协作和时间而总结出的一些方法。
我们在前文中提到，能力强的妻子能安排好家里的一切，这种管理家庭的方法，也是我们每个人所从事管理工作必须具备的基本能力。人要生存，就需要许多应付各种事务的能力和方法，因此，我们学习这些能力，就变得很必要了。
实际上，要想拥有这样的能力，还是有很多方法的。
报纸上最近有一篇文章是这样的：在我们努力工作的时候要与人们处理好关系，这会提高我们处理事物的应变能力。要重视生活中的每一件小事，要重视每一次和别人的会面，不论和你会面的是什么人。处理好这些日常事务才能适应复杂的社会生活，而这些是大家必须做的。无论是谁都不能只顾自己的事业，而不顾这些日常小事。处理这种日常事务需要耐心才行。
对生活和工作一直保持着热情，还要有一定的判断力，这些条件也是处理好事务所必备的。只有具备这两个条件，人们才能处理很复杂的问题，也才能变得更加坚强。
人们还要培养自己勤劳、专心、善于理解别人的性格，通过培养这些优良的品格，来提高人们处理事务的反应力。
而这些品格只有在接受了严格的训练才能得到，而只要锻炼成功的人，才能理解生活中幸福的真谛。
社会实践能增加人们的智慧。人们在各种不同的社会实践中，形成了不同的品格。只有在不断的进行社会实践，才能让一个人拥有良好的品格。如果一个人只是空想，而没有社会实践，那么他就会脱离现实社会的生活，很难成为一个有用的人才。特洛楚将军说：“好铁匠是靠不停地打铁打出来的，同样你要想拥有出色的管理才能，就得从日常生活中的各种实践中寻找。”
努力工作的人，才会有真正的才能和能力，也是最容易触及权力和荣耀的人，那些不努力而又整天无所事事的人，注定一辈子平庸。所以，那些十分勤劳和努力的人，在统治和管理这个世界。每一个著名的政治家，都会努力地工作。路易十四说“能够管理好一个国家的国王一定是忙碌的”。
英国著名政治家、历史学家克拉伦登，在谈到英国国会领袖之一、税务专家汉普登时说：“他很勤劳，就算是面对世界上最辛苦的工作，他也不会气馁和让步，他从不退缩和偷懒，总是挑起最重的担子。”确实如此，汉普登从来不抱怨工作多么的繁重。
汉普登在给母亲的信中写道：“辛勤工作就是我的生活。我一直在为国家做自己的工作，不敢有一点懈怠……所以，我没能对您和父亲尽到做一个儿子的本分，不能好好孝顺你们，甚至连给你们写信的时间都是挤出来的。”不仅仅是他，英国的所有政治家，大部分都有努力工作的精神。他们的这种精神，令国民们感动。克拉伦登也是这样，他一生的全部时间几乎都在努力地工作。
那些著名的人物，只要在工作，不管何时都会充满激情与活力。他们的那种激情，是一般人身上所没有的，假如你看到他们的工作状态，你会毫不怀疑他们会为作家追求的事业而献身。
英国政治家、下院议员科布登在废除谷物法的运动中曾写信对朋友说：“我现在就像一匹脱缰的马，一点也不会休息。”布莱汉姆勋爵工作起来也是很拼命的人，对工作充满热情的他不管做什么事，都会坚持到底，不把它做好绝不罢休。这种永不言退的精神，实在让人振奋。
年龄很大的帕默斯顿勋爵不服老，还是努力工作，甚至比年轻人还卖力。更难能可贵的是，他在工作的时候总是保持着幽默的本色。对于这位老人来说，工作不是一种负担，反而是一种享受。他总说：“看到有许多工作让我做的时候，我就会感到高兴。只有工作的时候，我才觉得活着是有意义的。”爱尔维修有这样一种观点，他认为如果一个人很残忍，那是因为他不喜欢工作，总是闲着就会空虚和无聊，进而就会变得残忍。因此，爱尔维修总是积极地投入工作，决不让自己无聊和空虚，使自己的全部精力都投入到工作中。
努力做好自己的工作，再提高自己和别人交流的次数，这不仅能让人充满活力，还能使人才识不断增加。
怎么衡量一个人能否胜任自己的工作呢？要有端正的工作态度、良好的工作习惯和很好的个人修养。
无论从事什么工作，只要具备上述这几个基本条件，你都能胜任工作，也会在工作中得到乐趣。此外，还要遵守纪律和好好利用时间，遵守纪律无论到哪里都是必要的，而只有利用好时间，我们才能比别人更优秀。
人在经受了一定的严格科学训练后，往往能干出一番伟大的事业，他们也因自己的成功成为伟大的人。在这种严格的科学训练中，往往能培养出一个成功的实业家所必备的素质：勤奋、遵守纪律、勤于思考等。
受过严格训练的年轻人一般都十分勤奋和专心，而且他们都善于接受新事物，解决问题会运用正确的方式和方法。与没有受过专门训练的人相比，他们更加的出色。蒙田曾指出真正伟大的人“如果他们对真理的追求很执著，那么在行动上，他们也一定很伟大……我们从他们的行动中可以看出他们有着高尚的精神和灵魂，以及坚强的心理和宽阔的胸怀”。
泰勒斯是古希腊哲学家、天文学家、数学家。当时有一些人在想该怎么发财的点子，他就讽刺了这些人。这时有一个人指责泰勒斯，说他就是一只狡猾的狐狸，并说他很明显是因为自己赚不到钱嫉妒才这样的。
泰勒斯大受刺激，他决定自己试试到底能否挣到钱，一怒之下就转行经商了。他只用了一年就成了当时名动希腊的第一巨商。这样辉煌的成就就是当时那些最有成就、最有经验的商人也万万做不到。
只是死读书的人会陷于空想中，而不能将自己所学运用于现实生活中，还可能失败或被人嘲笑，因为他没有适应生活的能力。善于思考、会做学问虽然重要，但能处理实际生活中的问题也一样重要。如果认为只要读书，只要了解了书本上的知识，就能够很好地在社会上生存的话，那这种看法是需要改变的。许多人只是死读书，也能写出作品，但却没人能接受他们提出来的观点。书本和生活是两回事，遇到问题的时候，思想家们总是考虑很久，而实践家却总是先去实践。这是两种完全不同类型的人，一种人因为思考过多而显得迟疑不决；另一种人注重实践，绝不像空想家那样陷入空想中，得出确定结论之后，他们就会付诸实施。
贝利曾说：“善于思考的人常常会反复思考，通过思考，形成一套处理问题的体系。而那些积极实践的人则正好相反，他们在一次又一次的行动中，逐渐形成了快速敏捷的行动方式。这两种方式的不同是显而易见的，在行动能力上，前者要差一些，而在思考的能力上，后者又会差一些。这确实是两种各有侧重的方式。”贝利先生又补充说，“所以，你们会看到有这样一些人，他们虽然是内阁大臣，回到家中却像个孩子一样。”
当然，也有把上述两种方式同时掌握的人，也就是他们不仅善于思考，也有实际行动的能力。
牛顿是英国物理学家、数学家和天文学家，但鲜为人知的是，他还做过铸币局的局长，而且做得十分出色。英国著名天文学家赫歇耳，也曾做过铸币局的局长，同样也做得有声有色。洪堡兄弟俩更是全才，两人在许多学科上都作出过杰出的贡献。
尼布尔在实业方面取得了引人瞩目的成就，但他同时也是个历史学家。丹麦政府派他前往非洲领事馆做秘书兼会计，他工作认真、负责，取得了不俗的成绩，这之后他被推举为丹麦政府金融管理委员会委员，之后又担任在驻柏林一家银行的联合经理。在这样繁忙的公务和工作之余，他依然对罗马历史进行了研究，同时还先后学习了阿拉伯语、俄罗斯语和斯拉夫语。他的三卷本《罗马史》，在史学界的地位是首屈一指的。不过，现在很多人只知道他是个历史学家，却不知道研究历史只是他工作之余的一个兴趣。
拿破仑很尊重科技人才，因此人们认为，他一定会任用科学家来帮助自己管理法兰西帝国。事实也是这样，拿破仑重用了一些自己赏识的、受过严格训练、有真才实学、同时也很有才华的科学工作者。所以作为一个伟大的政治家，拿破仑很重视启用知识分子。但是，并不是所有的知识分子都适合从政，因此拿破仑在这一方面也有失算的时候。拉普拉斯是法国的天文学家、数学家、物理学家，他的大名在法国无人不知，拿破仑当然也知道。于是，拿破仑任命他为内政部长，但在他上任不久，拿破仑就意识到自己可能不该这么做。
拿破仑后来曾谈到拉普拉斯，他是这样说的：“拉普拉斯的行事方法是一切都用学术来分析，一切问题都要按逻辑和公式来解决，这样的结果就是把一切都考虑得过于琐碎，就像做微积分题目一样。在科学上是应该如此，但是对于瞬息万变的政治，这种方式并不适用。”当时的拉普拉斯已经年纪很大了，他的那一套思维方法和行动方式已经在自己的脑子里根深蒂固了，不容易作出改变，所以他很难适应行政工作。
达鲁也是知识分子，不过他就能适应行政工作，因为他有实际生活经验。拿破仑麾下的大将马塞纳率军征战瑞士时，达鲁曾随军出征，任军需管理监督员。后来，拿破仑提名他出任法国政府顾问兼法兰西帝国总事务长，这个以写作而闻名的作家颇为犹豫。他说：“我的一生主要用来写作了，我怕做不好一个大臣。”拿破仑笑着说：“这个帝国里有不少是很优秀的大臣，不过我现在需要的是一位有知识而又稳重的部长，在这一方面，我想你是最适合不过的了。”达鲁没有推辞，出任法兰西帝国政府最重要的部长一职。后来的事实证明，达鲁果然适合这个工作，他把部长做得很好，没有辜负拿破仑的重托。但是，身居高位的达鲁仍然谦逊，仍然和做作家的时候一样的正直。
工作狂约翰·辛克莱
如果一个人拥有高尚的品德，非常勤奋，并且整天精神抖擞，那么他的精神就会感染身边每一个人，包括他的邻居、侍从，甚至连国家也会受到他的影响。约翰·辛克莱就是一个很典型的例子。
在阿比·格雷哥亚眼里，约翰·辛克莱就是一个工作狂，并且从来不知道疲倦。早年，约翰·辛克莱居住在约翰·格罗斯豪斯附近，他的父亲是一个地主，家里很有钱。那里是个比较落后的乡村，非常荒凉，而且雨水很多。十六岁那年他父亲就去世了，于是家中的财务就由他来管理。他十八岁的时候，在凯思内斯郡创业，并取得了成功，后来业务发展到了苏格兰。当时的凯思内斯郡非常贫穷，田地都是公共的，没有任何灌溉工具，庄稼的产量很低。农民们没钱买牲畜，所有的重活都由妇女们自己来干。妇女是最廉价的劳动机器，他们也不用买马了。村里没有一条宽敞的通道，河上也没有架桥。那些贩卖牛的商人只好和牛一起游过河。靠着山的一边有一条小路，非常陡峭，小路对面就是一条湍急的河流。只有这条路可以从外边通向凯思内斯郡。
当时约翰先生很年轻，可是他已经下定决心，要开辟一条跨越本切尔特山的路。那些年迈的当地人听了他的想法，觉得很荒唐，很不真实。那个夏天，约翰找了二百多名工人，开始修路。约翰的主要工作就是监督工人们干活。
为了激励工人们干活，约翰总是按时到达现场，和他们一起干。第一天，他们就开辟出了一条六英尺长的小路，这简直就是一个奇迹。这条路确实很窄，并且很危险，马车根本无法通过，但是独轮车可以通行。这是一个伟大的工程，他的精神值得我们学习。由于他的正确指导，这条小路才能顺利完工。附近的村民听说了这件事，都被他不屈不挠的精神震撼了。
在后来的日子里，约翰做了很多有意义的事情。他又带领工人们开辟了很多条路，修建了好几座桥，建造磨坊。他把开垦后的土地分给农民们耕种。为了多收粮食，他引进了先进的技术，每年至少可以种植两季农作物。他还买了一些奖品，如果哪家农民干得好，就会奖励他们。这样就会调动大家种田的积极性。他带动了整个地区的发展，农民们受到他的影响，也具有了创新的精神。贫穷落后的凯思内斯郡在约翰的带领下，已经变成了交通便利，农业和渔业共同发展的富裕乡村。
受到当时条件的影响，每周信使只送一次信。那时约翰还很年轻，不过他已经暗下决心，为了方便人民，一定要解决这个问题。“每天都会有人驾着马车往返瑟索送信”，他要把这个想法变为现实。附近地区的人们并不相信，他们认为约翰不可能做到。经过他的努力，政府终于设立了一种制度：每天信使必须到瑟索收送一次信。类似的制度也在其他地方实现，他为人们作出了很大的贡献。
英国的羊毛质量好，得到了人们的一致好评。可是约翰发现，羊毛的质量越来越差，长期这样的话，英国的羊毛就会退出市场。那时，约翰只是一个普通的乡村绅士。但是他已经下定决心，要尽自己最大的努力改变现状。通过约翰的努力，英国针对此事成立了羊毛协会。约翰自己掏钱，从国外买回八百多万头绵羊，主动承担起了实际调查工作。后来他成功引进了切维厄特羊品种，这次引进给苏格兰带来了新的希望。
经过调查，约翰发现南方的羊可以运到北方饲养。这种观点受到了牧羊人的反对，他们没有经历过这样的事情，所以他们觉得这个想法根本行不通。约翰并没有因此放弃，反而更加坚持自己的想法。几年过去了，在北部农村，约翰成功地引进了三十万头切维厄特羊。牧场的面积越来越大，苏格兰人因此获得了很多利润。
过了不久，约翰离开了凯思内斯郡，又回到了议院。在那里，约翰充分把握每一次机会，做了很多既实际又很有意义的事情。他在这个岗位上一干就是三十年。皮特先生了解到，约翰为公众事业作出了巨大的贡献。非常敬佩他，就邀请他到家里作客。皮特先生对约翰说：“如果你有困难就告诉我，我会尽最大努力帮助你。”但是有些人并不认为约翰伟大，在他们眼里，约翰做这些事情是为了荣誉，为了地位。约翰先生真诚地回应了此事：“我做这些事情没有一点私心。我很感谢皮特先生，如果没有他的帮助，全国农业协会也不可能成立。”
亚瑟·杨听说约翰要成立农业协会，觉得很不可思议。约翰并没有理会他，一心扑向了工作。他把这种想法公布出去，让广大人民都来关注此事。与此同时，他还公布了支持他的议员名单。他终于成功了。农业协会成立后，约翰被推举为农业协会会长。协会促进了整个英国农业的发展。荒废的牧场被重新改造成农场，大量的荒地被重新利用。英国的农业得到了飞速发展。
约翰在渔业方面，同样作出了很大的贡献。他努力了很多年，终于实现了他的想法：在维克建造一个港口。后来，这里发展成了重要的渔业城镇，在全世界都很有名。通过他的努力，管理英国工业的重要部门在瑟索和维克相继建成。约翰先生非常努力，他把自己的精力投入到了各种工作中。他的精神影响了很多人。懒散的人改掉了坏毛病，从此勤奋工作。对未来充满希望的人，更加坚定自己前进的方向。
约翰听说了法国要入侵英国的消息，就决定用自己的钱成立一支部队。他来到北部，招募了六百多名战士，没过多久就增加到了一千多人。约翰的爱国精神和高尚品德感染了每一位士兵，虽然这支部队没有经过正规的训练，不过仍然是一支非常优秀的部队。除了练兵，他还身兼数职。他是农业协会会长、英国羊毛协会会长、英国渔业协会会长、苏格兰银行行长、国库债券发行专员、议会凯思内斯郡议员、维克市市长。
他在做这些公共事业之外，最喜欢做的事情就是写作。多年来，他编著了很多书，称他为作家一点都不过分。有一次，美国大使拉什先生来到英国，问科克先生，关于农业方面的著作，哪本书籍最好。科克先生向拉什推荐了约翰·辛克莱的著作。范恩塔特先生是国库债券的管理者，大使问他，关于英国的财政哪本著作最好。范恩塔特先生向大使推荐了约翰的《国家财政收入的历史》。这本著作共有二十一卷，在所有关于英国财政的书籍中，这本是最具有现实意义的著作。约翰以公共事业为重，这本著作是他用空闲的时间完成的，所以写了八年，里边凝结了他的心血和汗水。这本书出版后反响很大，他收到了两万多名读者的来信。
约翰写这部书不是为了挣钱，他把这本著作带来的利润全部捐给了苏格兰牧师协会。这只是他的一种爱国行动。这本书出版后，公共事业得到了迅速发展。校长和郊区牧师的工资涨了，苏格兰的农业更加兴盛，政府废除了压迫人民的几项封建特权。关于账户的出版和收集，约翰认为应该做一个统计。没过多久，他就公开申请此事。这种做法对牧师不利，会影响牧师的什一税，坎特伯雷大主教委婉地拒绝了这种申请。直到最后，约翰的这种想法也没有实现。
成功离不开勤奋
在我们的社会中，永远都会有一批勇敢的人，他们通过自己的勤奋和坚强的意志力获得人们的尊重，慢慢地被封为贵族。古时候的封建贵族们为祖国作出巨大的贡献。他们为了保护自己的家园，在很多次战役中都英勇奋战。由于他们的付出精神，祖国才得以安定、兴盛。他们被封为贵族也是理所当然的。他们分别是：希尔、克莱德、圣·文森特、尼尔森、哈丁和里昂到威灵顿。
大家应该都知道，法律界的要想得到贵族的称号非常不容易，比其他任何领域的贵族们付出的都要多。英国在法律界有七十多名贵族，其中有两个是公爵。他们在英国都是赫赫有名的大律师。厄斯金出生在贵族家庭，不过他的朋友都很普通。除了厄斯金外，其他的贵族们都出生在普通的家庭。他们的父辈们有的是文员、杂货商，还有的是律师、中层工作人员。霍华德和凯文迪什，他们的父辈们都是法官，后来他们被封为贵族。这样的例子还有很多，比如哈德威克、埃莱斯米尔、吉尔福德等。
藤特登是法律界的贵族，他出生在非常贫穷的家庭，可是他从来没有觉得自己比别人卑微。他认为，一个人的出生家庭决定不了他的未来，只要自己肯努力，勤奋学习，总有一天会取得伟大的成就，他后来成功了。
有一次，藤特登带着他的儿子来到一个小茅屋，这个小屋的对面就是坎特伯雷大教堂。他告诉他的儿子，这个小茅屋曾经是他祖父的理发店，祖父为别人刮一次胡子只收一分钱。祖父是他们家人的骄傲。
藤特登小时候，特别喜欢唱歌，后来他成为教堂的一位小歌手。有一次，他和理查德法官出去审判，路过那个小教堂。他们进去后，理查德兴致盎然地指挥唱诗班的人们唱歌。藤特登贵族看着理查德说：“还记得我们小时候的事情吗？我当时还在镇上的一所学校读书。有一次，教堂里要竞选唱诗班的领唱，后来我输给了你，我很嫉妒你。”
有些贵族坐上了英国最高法院法官的宝座。如凯尼恩、爱伦伯罗，还有现代的英国大臣、牧师的儿子坎贝尔。坎贝尔曾经在一家新闻报社当记者，一干就是好几年。他工作的时候很刻苦，所以干得很好。后来他成了一名律师。他没有钱，出去审判的时候都是步行。经过他多年的努力，后来荣升为最高法院法官。他对工作一丝不苟，并且非常勤奋，人们都很爱戴他。实际上其他行业和法律界一样，只要努力，肯定会成功。
艾尔登和其他的成功人士一样，勤勤恳恳地工作，最终获得了很高的荣誉，并且得到了人们的爱戴。他的父亲是一位煤矿修理工。艾尔登小时候非常淘气，不好好学习，他经常去别人家的果园里偷果子，因此艾尔登被学校领导处分过好几次。他父亲知道他在学校里总惹是生非，就打算让他去杂货店里当学徒。后来他父亲没有把他送走，而是留在身边学习煤矿修理。
艾尔登的哥哥在牛津大学读书，经过努力获得了学位。哥哥来信说让艾尔登去他那里读书，并保证会教好弟弟。他父亲同意了，就把艾尔登送到了牛津。艾尔登到达那里后，非常勤奋，再加上哥哥的帮助，他很快就获得了奖学金。他放假期间回到了家乡，这期间他认识了一个女孩，并且和这个女孩恋爱了。后来发生了更荒唐的事情，他竟然和这个女孩偷偷跑到了别的国家，然后私下结婚了。他当时很穷，有时候甚至饿肚子。他的冲动让他失去了奖学金。他的朋友们都不看好这段爱情。后来他开始学习法律。他跟朋友通过信，信中这样说：“为了我的爱人，我会辛勤工作。虽然我们的婚姻有些鲁莽，不过我会让她幸福的。”
艾尔登为了专心学习法律，他在伦敦的克斯特勒租了一间小房子。他学习非常刻苦，每天早上四点起床，一直学到深夜。他有时候也很瞌睡，为了克制自己，他把一块湿毛巾裹在头上。在律师的教导下会获得更多的知识，可是他没有钱交学费。为了能够学得更好，他把判例集的其中三卷抄了一遍。
艾尔登后来被封为法律界的贵族。有一次，他和秘书出去办事，途径克斯特勒。他感叹道：“我当年就在这里学习，那时候很穷，几乎没钱吃饭。晚上我拿着六便士穿过街道，买点儿最便宜的东西充饥，可以想象当时的困苦生活。”艾尔登当时的努力没有白费，他拿到了律师资格证书。可是工作并不好找，过了很长时间，他终于找到了一份工作，那时工资只有九先令。他非常勤奋，经常在伦敦法院和北部其他法院之间奔走，四年来，他积累了丰富的经验。
艾尔登刚工作的时候，没有人找他打官司。后来就接手一些穷人们的小案件。这样的日子他实在坚持不住了，他决定离开这里，到大城市里谋求工作。他终于摆脱了这份枯燥的工作，从此他不再是一名不起眼的乡村律师。他从小就有这样的勇气，比如他说服父亲不去杂货店里打杂，不做煤矿修理工。
艾尔登的离开预示着他的成功。有一次很好的机会，他可以充分发挥他的才能。他在办理案子时发现一个可疑的地方。可是当他提到这一点时，当地法院并没有理会他。后来在最高人民法院判决时，艾尔登的说法得到了赞同，并且他最终取得了成功。
那天案件结束后，有位律师走到他跟前说：“你很了不起，年轻人，你的明天会更加辉煌。”这位律师的话确实很准，没过多长时间，艾尔登已经名传千里了。曼斯菲尔德贵族曾经这样说过：“艾尔登是一位非常成功的律师，只要他接案子，一年挣三千里拉没有问题。”
斯科特和艾尔登的经历差不多。斯科特当上了皇家法律顾问，那年他才三十二岁年。他还是一位首席法官，北部巡回审判的都归他管。除了此外，他还在威布雷市担任议会代表。他刚开始工作的时候，也经历了很多困难，不过都被他一一克服了。他很勤奋，学到了丰富的知识，这都为他的成功奠定了基础。他的勤奋和能力注定了他的成功。他荣升为律师和司法部长。获得这个职位后，他并没有骄傲自满，而是更加努力工作。没过多久，皇家任命他为英国贵族大臣，这是最高、最神圣的职位。在这个职位上他辛勤耕耘二十五年。
亨利·比克思特斯的父亲很不简单，他自学医学知识，后来成为一名外科医生。亨利继承了他父亲勤奋好学的优点。他父亲把他送到爱丁堡上学，那时他非常刻苦，掌握了丰富的医学知识，因此在学校里获得了很多奖励。学业完成后他回到家乡，每天帮助父亲医治病人。乡村的条件非常简陋，他有些厌恶这份工作。不过他并没有放弃，只要有时间，他就会自学这方面的知识，只有这样他才能不断地提升自己。
后来亨利开始研究生理学高级分支学。他父亲为了培养他，就把他送到了剑桥继续学习。他父亲希望他在那里用功学习，争取早日获得医学学位。有了医学学位，亨利就可以留在大城市当医生。亨利学习达到了废寝忘食的地步，没过多久，他的身体就吃不消了。他加入了牛津地区流动医生的队伍，他可以趁此机会锻炼一下身体。
在流动工作的时候，亨利喜欢上了意大利的文化，并且学会了意大利语。学了这么多年医学，实际上他对医学并不是太感兴趣，经过再三衡量，他放弃医学。不过当他返回剑桥时，学校授予他了医学学位，除此之外，他还获得了数学学位。他小时候就有一个理想，就是长大后要当一名军人，可是一直都没有实现。离开剑桥之后，他又进入英国内殿法学院学习。就像当年学习医学知识一样，他刻苦学习法律。那时他给他父亲写过一封信，信中这样说：“有很多人都佩服我的毅力，他们认为正因为我的这个特点，不管我做什么事情都会成功。我也相信自己能够做到。可是我有时候也很迷茫，我不知道怎么做才能成功。”
亨利拿到了律师资格证书，他开始出庭审理案件，那年他只有二十八岁。那时他没有什么名气，很少有人找他审理案子，他当时很穷。为了能够更加充实，他不断地学习，可是过了很久他都没有找到工作。为了节省钱，他从来没有去过娱乐场所，就连那些必需的日用品他也很少买。他就这样节俭地熬日子。
在亨利寄给家人的一封信中这样说：“我已经熬了很久了，应该出现一次机会展示我的学识了。我担心这个机会来得太迟，那样的话，我可能会撑不下去。”他这样艰难地度过了三年，可是仍然没有机会垂怜他。在给朋友的一封信中写着：“我准备放弃律师这个职业，因为我不想再靠你们的接济过日子。我决定回到剑桥，在那里我能挣到一些钱，最起码可以养家糊口。”朋友收到他的信件后，又给他寄去了一些钱，亨利无奈地收下了。
亨利终于可以摆脱贫困的生活了。有一次他接手了一个小案件，并取得了很大的成功。后来就有人找到他，委托他办理大案件。他的学识为他的成功创造了很好的条件。不管是大案件还是小案件，他都会认真地处理。通过这些案件他可以不断地提升自己。他的才华和他的能力终于有了施展的地方，同时他也获得了相应的回报。
就这样干了几年后，他还清了所有的债务，从此过上了幸福的生活。他工作很努力，得到了很多人欣赏。这时他已经是一位很有名气的大律师，他成功了。后来亨利被任命为主事官。他的成功和他的努力、毅力，还有他的忍耐力是分不开的。
从这些例子可以看出，一个人只有勤奋地工作才能获取最高的荣誉，受到人们的爱戴和支持。在努力工作的同时也可以获得丰厚的回报。所以我们一定要相信，不管我们是否具备天赋，只要我们肯努力，不怕吃苦，成功总有一天也属于我们。
工作之外的兴趣
对工作充满热情的人不会让懒惰来主宰自己，他们是永远也闲不住。如果是迫不得已必须先放下某一种工作，那么他们也会立刻去做另一份工作。勤劳的人，永远不会活在无聊的时间里，他们会好好地利用每一分钟，总能在没事的时候找到新的工作。而那些懒惰的人则恰恰相反，只会眼睁睁地看着时间慢慢流逝。
英国宗教诗人乔治·赫伯特说：“我的世界是忙碌的，几乎没有闲着的时候。”
培根也曾说：“很明显，勤奋的人一般是没有什么空闲的时间，他们也希望能抽空休息一下，谁也不能一直工作，但他们除了一些必需的休息外，从来不过多地休息。”
历史上很多勤奋的人在自己“闲暇的时候”创作出许多伟大的作品。他们认为，做点事情总比无所事事地浪费光阴要好得多，因此他们不会浪费一分一秒。
个人的兴趣是促使个人的知识以及能力进步的关键，在某一方面，当人们有了兴趣之后，就会很自然地向着这一方面努力。所以兴趣是一种让人持续努力下去的动力，而且人们也会在自己的这种努力中收获喜悦和成就，因为人们在从事自己感兴趣的事情时会感到快乐和满足。罗马皇帝图密善有个极为独特的嗜好——捉苍蝇，马其顿国王也有比较独特的爱好——做灯笼，法国皇帝喜欢制锁。
很多人从事的工作是机械而又重复的，这样的职业是有一些压力的，还有其他一些从事有压力职业的人，在劳动之余如果能有一点别的可供娱乐的事来做，是可以大大缓解人的疲劳和辛苦的。幸福和快乐并不一定是你劳动的成果，而是你劳动的过程。
求知的欲望让有些人的兴趣很广泛，因此精力旺盛而又具有智慧的人在工作之余，还会搞一些自己喜好的“副业”。他们的业余爱好，有的是关于科学方面的，有的是艺术方面。其中有一些人会从事文学创作，从事这样高雅的业余爱好之人不但是高尚的，而且也是真正幸福的人。
除了布莱汉姆勋爵之外，许多著名的政治家、军事家都会利用闲下来的时间，从事文学创作和研究，而且他们的努力也结出了不俗的成果。恺撒在戎马倥偬的岁月里写下了很经典的《高卢战记》，古希腊将领色诺芬，在多年的军旅生涯中写下了《远征记》、《希腊史》和《回忆苏格拉底》等作品。恺撒和色诺芬的作品行文通晓流畅，风格独特，获得后世的一致好评，而他们也因此被誉为文学大师。
大苏利部长被解除职务后只好过着隐居的生活。而在那段时间里，他写出了《回忆录》，而写书的目的是因为他想到大家一定想了解自己这样一个有名望的政治家的历史。在写这本书的时候，他还模仿斯卡德利学派的文学风格，把作品写得很有浪漫文学的特色。不过，他生前大家并不知道他还进行了文学创作，在他临终时那些文稿才被世人发现。
法国著名经济学家杜尔哥是重农学派的代表人物之一，在路易十四时期，他曾任财政大臣。杜尔哥因为一些小人的中伤被罢了职，回家后开始研究文学。其实早在杜尔哥还是少年的时候，他就对古典文学很喜欢，这次难得无官一身轻，他又重新对文学燃起了热情。罢官之后，他充分利用这闲下来的时间致力于文学创作中。在漫长的夜晚，总能看到他挑灯夜读，虽然他患有严重的痛风病，但他仍然坚持着。在读书之余，他开始尝试作拉丁文诗。
当代许多法国政治家都把文学当作自己的“职业”。 法兰西第二共和国时期（1848—1852）的政治家托克维尔，被选为制宪会议议员，同时他还任宪法起草委员会委员。但这些和他下面的成就比，都不算什么，因为他创作了《论美国的民主》和《旧制度与大革命》等作品。著名的历史学家梯也尔（1797—1877）曾任法兰西第三共和国总统，他同时也写下了《法国革命史》、《执政府和帝国史》等作品。法国君主立宪派领袖基佐曾任教育大臣、外交大臣、首相等职，这位著名的历史学家著有《欧洲文明史》、《法国文明史》等。政治家拉马丁有诗作《沉思集》。拿破仑三世也有作品，他的《恺撒传》在学院派中也是不得不提的作品。
法国如此，英国许多伟大的政治家也很喜好文学。
英国辉格党下院领袖、外交大臣福克斯，在退休之后开始研究古希腊和罗马文学，而英国皮特首相在任职到期后也做了这样的工作。在研究希腊文学方面，英国联合政府首相、内务大臣和外交大臣格伦维尔称，皮特是最负盛名的人之一。坎宁和韦尔兹利离任后，开始翻译古罗马诗人贺拉斯的作品。众所周知，坎宁极为喜爱文学。关于这件事，还有一个小故事。一次在吃饭的时候，饭桌上的其他人都在一边吃饭一边聊天，而坎宁则和皮特在小客厅中谈论古希腊文学的代表人物。和皮特一样，福克斯也很喜欢古希腊文学，并著有《詹姆斯二世的历史》，这本书尽管还不是很完美，但它还是很有价值的。
在当代政治家中，乔治·科勒维尔·路易斯先生是最有才华、最勤奋的一位，他最大的兴趣就是文学，而且这种兴趣他坚持了一生。
路易斯先生曾是英国财政大臣、内政大臣、战时秘书长，也是一位十分优秀的实干家，身上有着许多的优点。
济贫理事会就是他亲手创办，他担任理事会的董事长，是一位很有才能的行政管理人才。他在每一个岗位都作出了很大的贡献，也因此赢得了国民的盛赞。
公务出众的他还有着广泛的研究兴趣，像人类学、历史、政治学、和古文文学等诸多领域，他都有研究，而且都有研究成果。他把自己的研究写了出来，就有了《古代文明民族的天文学》和《论罗马语言的形成》这两本书。这两本书足以流传后世，就算是德国那些最有学问的专家，也需要做过研究才能写出这样的书。对深奥、抽象的问题，路易斯极为感兴趣，他在研究这些问题时会感到快乐和满足。帕默斯顿勋爵对路易斯说：“不要走得太远”，意思是劝解他不要因为自己的研究而放弃了公事。
乔治·路易斯对文学的热爱确实是出于自己的兴趣和喜爱，他总是和书本做伴，一直殚精竭虑地研究着。要不是他这么不知道爱惜自己的身体，不管什么时候都在看书、思考和研究的话，他也许能多活一段时光。他刚辞掉《爱丁堡之窗》杂志的总编的职务，就被任命为财政大臣，他在忙完财政预算后，又到大英博物馆研究古希腊名家手稿。
还有许多人和乔治·路易斯先生一样，在从政的同时搞文学创作，并从中得到了极大的满足和快乐。这些从政的人不可能一辈子从政，不过他们却可以随时去研究文学，只要他们有兴趣就可以。有趣的是，有些政治家在从政的时候可能会因为政见不合而势不两立，但是他们在文学方面有时候却会有一样的看法。比如，他们都喜欢荷马和贺拉斯诗。
就现在我们这个时期的德比郡的郡长，在他退出政坛后，写了一出著名的《伊利亚特》改编剧本。郡长曾做过很多次讲演，但没有人能记得这些演讲，却对他的这个改编剧本很感兴趣。英国自由党领袖格莱斯顿四次出任首相，但他仍然利用闲暇的时间写出了著名的《荷马和荷马时代研究》。不仅如此，他还编辑出版了《法利利的罗马国家》的译本。保守党领袖迪士累利先生是英国首相，他在离休之后写了《洛泰尔一世》，这一作品可以万世传诵。
除此之外，英国首相罗素是个政治家也是一个真正的小说家，同时他还是一个很有成就的历史学家。诺曼底侯爵也是一位小说家，而且是一个资格很老的小说家。利顿勋爵把文学创作当成是真正的职业，反而把自己的工作——从政看作是消磨时间的“一件小事”。