《大唐西域记》reference_book_ids":[6992925677406129165,7315368099555838985,7294563937045974066,7316100897631636499]}],"53":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":53,"end_element_index":0,"end_element_offset":7,"start_container_index":53,"start_element_index":0,"start_element_offset":3},"quote_content":"《宽恕》reference_book_ids":[7244745432381787139]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 大度是一种胸怀，一种气质，是一种智慧的恩赐。大度之人源自一份自信，这份自信在于一种淡雅，一种坚定，一种对人生对生活的目标追寻的从容。大度之人在于生活的平静与生存的安宁，心态的与世无争。这种大度在于工作繁忙也不会愁眉苦脸；事情再艰巨也会用微笑淡然处之。
人只要活在社会群体当中，就要时刻与人交往，并表现出一种处世状态。在处世哲学中有一对矛盾分明的概念，那就是大度和小气。大度不同于小气，大度是一种胸怀的坦荡、无私无畏，也是一种行为的无拘无束，更是一种心灵境界的无尘无染。
“负荆请罪”的故事里，廉颇与蔺相如的不同行为传递着这样一个事实：在顾全国家利益面前，个人的大度能化干戈为玉帛，蔺相如所承受的委屈，所表现出的忍让，是一种别样的宽容和豁达，也正是他的忍与让，避免了朝廷重臣间的倾轧，保全了国家的安宁。
多年前，敬爱的周恩来总理在遇见美国杜勒斯总统时主动伸出合作的手，却遭到了冷落，尽管那一次发生的尴尬让中国人痛心，但总理当时从容面对，大气地耸耸肩头，表现出他已尽力的无奈；总理的外交风范，不但赢得了世界各国的称赞，也表明了中国政府争取和平的积极态度，这也是一种难能可贵的大度。
大度不仅是一种社交的艺术，更是一种做人的艺术。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”法国作家雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。”可见，以度量襟怀比喻人的宽容，歌颂人的气度，中外尽然。
明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说：“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”
杨继盛这段话堪称是做人的最高原则，如果每一个人都做到这一步，天下怎么不美好？人类怎么不和平共处？
然而生活中许多人，对于别人一些无关紧要的小错误总是纠缠不休，结果弄得大家都不愉快。其实对于无关紧要的小错误我们没有必要去纠正它，放过去也无伤大雅。因为这样做不仅是为自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，而且也顾及了别人的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼，还体现了做人有大肚的胸怀和度量。
微软一位程序员发现公司的Basic语言软件中的着色功能有缺陷，他花了好几天时间才改好。然后，他得意地找到总裁比尔·盖茨说：“比尔，你看看这个，我找到了一处设计错误。”
盖茨问他：“错在哪里？”程序员回答说：“你看，就在这里。我真不能想象是哪个没有脑子的混蛋写了这段程序。”
盖茨又问：“你能证明你修改后的程序没有问题吗？”“我敢肯定现在没有问题。”程序员回答说。“你做的很好！”盖茨微笑着点点头，奖励了程序员。
很久以后，那个程序员才听说写错Basic语言软件中的着色功能程序的“没有脑子的混蛋”竟然就是他的老板比尔·盖茨。
从比尔·盖茨身上我们可以看到，做人不要事事计较，才能够成就大事业。在人际交往中，产生误解和矛盾是再正常不过的事情，因此，遇事不要斤斤计较，而要谦让大度，不要在意对方过激的态度或言辞，而要勇于承担自己的责任，做到“宰相肚里能撑船”。
为什么宰相的气量大，就是因为他们日理万机，管的事多，不大不行；再者，当了宰相，站得高望得远，原本以为是大事的，现在一看，算不上什么大事，也就不再计较。正因为是宰相，当然清楚“胸襟不宽大，永远就别想做大”的道理，所以也就能约束自己，比以前更有气量了。
大凡有成就的领导，无不具备宽容的度量。无论亲疏好恶，无论智愚贤宵，自己都以大度来容纳他们，让他们都像鱼儿那样忘记了自己身在江湖。人如果忘记自己身在天地之间，即便不想追求圣贤的境界也能达到圣贤的境界。如此，又何须忧虑人们不服从自己的领导呢？
古希腊著名的寓言家伊索讲过一个寓言：太阳和北风打赌，看谁能先让行人把大衣脱去。于是太阳用它温暖的光轻而易举地使人脱下大衣；而北风使劲地咆哮，不但没有吹下人们的衣物，反而使行人把大衣裹得更紧。
太阳与北风打赌的故事现实了一个道理：对别人要像太阳那样，用温暖去感化他们，让他们从中体会到温暖；如果一味地强逼压制，会使人感到极强的心理压力。
欲成就继往开来的大业，怎么可以缺乏恢宏豁达、浩然无比的气象。恢宏豁达、浩然无比的气象不是每个人都能做到的。海洋之大，非一川之水所能汇成；山岳之高，非一丘之土所能堆积。依靠众人的力量就能生存，个人刚愎自用，斤斤计较就肯定会走向失败。
什么是报复？在社会交往中，有些人欲以攻击方式对那些曾给自己带来伤害或不愉快的人发泄不满，这种情绪就是报复。报复心理是一种不健康的心理状态。它不仅会对报复对象造成这样或那样的威胁，而且有害报复者自己的心理健康。试想，如果这个世界上谁都“有仇必报”的话，那么睚眦必报何时了？社会又怎么能够平静安稳？
我们生活在一个社会中，人与人之间也难免出现一些磕磕碰碰的小磨擦。如有的伤了自己的自尊心，有的让自己下不了台，有的对自己有成见等等。
每个人都该学会用动机和效果统一的观点去衡量人的行为，这样可以减少许多不满情绪的产生，为报复心的萌生断了后路。当他人给你带来伤害或不愉快时，你应该试着回想自己是否在某时某刻也给别人带来过同样的伤害。如果将心比心，报复的欲望就会慢慢退去。
有一个战士因外出执行任务而与外界断绝联系。半年以后，当他带着给恋人买的礼物匆匆回家的时候，万没想到他昔日的恋人正要与一位小伙子举行婚礼。多少义愤，多少痛苦涌上他的胸口，他真想冲进新房去，砸它个稀巴烂。
但是，这个战士转而一想：“我这样做能得到爱情吗？”他告诫自己处理问题要理智，于是，在极短的时间内，调整好自己的情绪，克制了感情和行为的冲动，取出礼物，权当贺礼送给了昔日的恋人，失去了爱情却赢得了友情。
报复或者说报仇，可以说是双刃剑，在伤害别人的同时也会伤害到自己，而且伤害自己更厉害，你将为此付出巨大的代价：
精神代价——每天计划报复要花费很多精力，想到切齿处，情绪精神剧烈波动，会影响身体健康；
金钱代价——有人为报复而放弃一辈子的事业，大有“玉石俱焚”的劲头；
时间代价——有些仇不是说报就能报的，三年五年，八年十年甚至几十年也报不成，纵使报成了，自己也老了；
自由代价——报复毕竟是对他人的一种伤害。你报复那个曾经伤害过你的人，可能由于一时冲动，你失手将对方打伤或打死了，这样你将会受到法律的制裁；
由于报复花费颇大，而且不一定成功，且不管结果如何，但凡日夜想着报复一事，便不只会“心动”，迟早有一天忍不住要行动，到时自己肯定会元气大伤。
有言道：化干戈为玉帛者是机智坦荡的人，化仇恨为友情者是胸怀博大的人。忍受一时的怨恨，能使你终身获益。帮助刘邦打败项羽建立汉王朝的西汉大将韩信，年青时有过“胯下之辱”的故事。
一天，有一个屠夫骄狂地对韩信说：“你敢不敢在我身上扎两刀？如果不敢，那么就从我胯下爬过去。”韩信听罢，非常生气，心想我韩信一身武艺还怕你一个小小无赖不成？正待发作，但转念一想，我为什么要跟一个屠夫一般见识呢？于是一咬牙，从屠夫胯下爬了过去。
后来，韩信当上了大将军，他不但没有报“胯下之辱”而杀这个屠夫，反而给了他一些钱，委派他担任了一个职务，使其深受感动。这个屠夫后来成了舍命保卫韩信的忠实卫士。
人的一生中，处处有矛盾，时时有矛盾。如何处理矛盾是一门大学问。冤冤相报何时了，且不说以德报怨，至少不能冤冤相报。因为只有不计前嫌，才是一种处理彼此积怨的好方法。
唐朝大将军郭子仪，在平定“安史之乱”和抵御外族入侵中屡立奇功，却遭到了皇帝身边的红人，太监鱼朝恩的嫉恨。郭子仪率兵在外征战，鱼朝恩竟暗地里派人挖毁了郭子仪父亲的墓穴，抛骨扬灰。郭子仪领兵还朝，众人无不以为会掀起一场血雨腥风，不料当代宗皇帝忐忑不安地提及此事时，郭子仪伏地大哭，说：“臣将兵日久，不能禁阻军士们残人之墓，今日他人挖先臣之墓，这是天谴，不是人患。”家仇的烈焰竟被他宽容的泪水熄灭。
郭子仪手握兵权，在朝中日益得到皇帝的信任，鱼朝恩担心早晚会被郭子仪收拾，便想来个先下手为强，在家中摆下“鸿门宴”，然后请郭子仪赴宴。鱼朝恩的险恶用心连郭子仪的下属都看得一清二楚，他们极力劝阻郭子仪不要去。郭子仪淡淡一笑，不以为然，只便装轻从，带上几个家僮从容赴宴。鱼朝恩见了惊讶不已，在得知实情后，阴毒无比的一代奸臣竟被感动得嚎啕大哭，从此以后再不以郭子仪为敌，反而处处维护他。
郭子仪以他宽容消灭了一个敌人，为自己增加了一个支持者，以自己的宽宏大度促使别人反躬自省。这是多么的难能可贵。
不论在同事之间，还是在家人亲友之间，采取捐弃前嫌的言行，不仅有利于化解已有的矛盾，恢复和发展人际关系，而且有助于塑造自身良好形象，赢得舆论好评，营造良好的人际环境氛围。如果“针尖对麦芒”，相互之间睚眦必报，反而会把事态扩大，甚至激化矛盾，造成两伤的局面。
退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
成功的人有很多种：有的人可以在风云变幻的政治舞台上纵横捭阖、运筹帷幄；有的人可以在跨国企业的领导岗位上指挥若定、谈笑风生；有的人能够用十年磨一剑的执著精神探索未知的科学世界；有的人则甘愿在书香琴韵的天地里品味自然与艺术的恬淡、幽远……但无论是哪一种人，我们只要细心观察就不难发现，他们的成功和宽广的胸怀、坦荡的气度形影相随、寸步不离。
有一位老师一曾经说：“今天，在大学中，同学或同事由于所谓的‘竞争’而成为对手或敌人的事例屡见不鲜。在那些缺乏度量的人眼中，别人身上哪怕很小的一点优于自己的地方都会打翻自己心理上的‘醋坛子’；一旦看到别人遭到了挫折，他们就会因为‘幸灾乐祸’而手舞足蹈。有人说‘人品’是做人的第一位，但我进一步认为，好的人品其实是开阔的心胸造就的。作为老师，我想学校应该首先教学生做人，然后再教学生做学问。做学问的境界最终取决于做人的境界，而做人的境界就取决于一个人的心胸和器量。”
这位老师说得不错，我们中华民族向来重视胸襟开阔、雍容大度的优良传统。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”在事业上建功立业、取得成就的，绝非是那些胸襟狭窄、小肚鸡肠、谨小慎微之人，而是那些襟怀坦荡、宽宏大量、豁达大度者。
马琴利做美国总统时，特派某人为税务主任，但为许多政客所反对。他们派遣代表进谒总统，要求总统说出派那个人为税务主任的理由。为首的是一个国会议员，身材矮小，脾气暴躁，说话粗声恶气，开口就给总统一顿难堪的讥骂，如果当时换成别人，也许早已气得暴跳如雷。但是马琴利却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极温和的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧？照理你是没有权利这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细解释给你听。”
这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“其实我也不能怪你。因为我想任何不明究竟的人，都会大怒若狂。”接着他把任命理由解释清楚了。
不等马琴利总统解释完，那位议员已被他的大度折服了。他私下懊悔刚才不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统。他满脑子都在想自己的错了，因此，当他回去报告咨询的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的全盘解释，但只有一点可以报告，那就是——总统并没有错。”
胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则业兴——这样的道理其实并不难懂，但真要落实起来就不容易了。大胸怀的关键是要有肚量，要开阔胸怀，这就需要多做“扩胸运动”。
甘地是２０世纪印度民族独立运动最有权威的领导者，印度国民大会党的主要领导人，人称“圣雄”。甘地不仅是出色的领袖，也是杰出的思想家。他的思想和主张对整个印度半岛产生了巨大而深远的影响。甘地的思想很特别。他的政治观念是建立在印度传统宗教思想基础之上的。英雄式的忍耐性，使甘地的“非暴力运动精神”注入到了每一个印度人的灵魂之中，从而使得英国殖民当局武力式的压迫在非暴力运动精神面前束手无策。
甘地是一个纯粹的精神运动领袖，宽广的胸怀、坦荡的气度始终贯穿在他发动的革命运动之中。在甘地的领导工作中，找不出任何一点以权谋私的痕迹。他总是以牺牲自己的伟大精神来对待工作，并希望借此号召信徒、感化敌人。甘地的心灵永远是仁慈、虔诚的，甘地的胸怀永远是宽容、博大的，即使面对敌人也是如此。
1907年，甘地因为所采取的非暴力抵抗运动遭到部分激进分子的抵制，同时，英国当局又用尽全部手段迫使他屈服。有一天，甘地在大街上被一群暴徒无情地攻击和毒打，这群人打到以为他断气了才离开。以后，甘地又被捕入狱、判刑后做了苦役。在那非常时期里，甘地仍然以他那无比的度量，最大地包容暂时的或永久的政敌。他继续为鞭打他的人奋斗，继续走自己认定的道路。
甘地曾经和泰戈尔在观念上产生了矛盾，两个人之间的友谊出现了微小的裂痕，可是甘地不想做任何文字、口头上的理论和辩解。当有人在他面前攻击泰戈尔时，甘地就想办法阻止他们说下去，并毫不客气地命令他们不要散布流言，破坏他和泰戈尔之间的交情。另外，他还发表声明，表示自己应该感谢泰戈尔。甘地就是依靠宽恕赢得了他的人民乃至敌人的信任和拥戴的。
只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度；把一切都看作“没什么”，才能在慌乱时从容自如。忧愁时，增添几许欢乐；艰难时，顽强拼搏；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏，有新的突破。
只有如此放得开的人，才是豁达大度之人。而那些事事工于心计、器量狭小，处处流露出小家子气的人，不但不会取得真正的成功，也不会体验到任何属于自己的满足和快乐。
传说，女娲女神无聊之际，用泥巴创造了人类。一开始时人们长的一模一样没有丑俊，也没有好坏，为了好区分，女娲便用柳枝沾了污水撒向他们，有幸躲开的依然是完美无暇，被圣水沾到的于是就有了这样或那样的疵点。
这只是个远古神话，但许多人非常喜欢。因为它反映除了人的最本质的特征——可以不完美，因重要的是告诫人们要大度。特别是对于一个男人来说，皮鞋可以有些灰，裤子可以有些皱，体形可以有些胖，而有一样是断然不能少的，那便是由内涵而外露的气质——大度。
电视剧《宽恕》里面，很多人欣赏男主角肖一航在公司濒临破产，被迫卖掉公寓以偿欠款的时候那种天塌下来我顶着的坦然与豁达。
面对妻子的担忧和不安，他一句“钱财只是身外之物，只要我们一家三口在一起就是最大的幸福！”“公司倒了没关系，不过是从头再来，用不了多久必会再给你挣回一份家产来”，顷刻间遣散了女人心中的所有阴霾。
他的睿智明达，他的洒脱大度的，团队胸襟宽广坚毅不拔，给了女人足够的安全感。这个令人安心的怀抱是任何女人都向往的，真是有他相伴，天塌下来又何妨？
可是，经过岁月沉淀与历史的变迁，现在社会，有的男人做出来的事情，甚至比那些柔弱的女子作出了来的事情还要差劲，还要小气。现代社会中，人际关系日益复杂，人们的生存压力日益沉重，更加呼吁男人的大度精神。
1．家庭方面
（1）在和自己的妻子吵架的时候，应当尽量少说话。等消气之后，在和她慢慢去解释。更不要计小节，不斤斤计较。有理智的男人懂得“大事化小，小事化了”。
（2）看见自己的妻子和别的男士外出，应当相信自己的妻子，也许他们是很要好的朋友，如果真的不是那样，有一天她会对你说的。
（3）妻子的话在某种意义上讲就是命令，应当服从。当然了。这种服从有一种界限。那就是她所说的是对的。
（4）在钱的方面，应当把钱都交给老婆主管，因为她是你的妻子，你就要相信她，不为了钱而在感情上有隔膜。
2．人际方面
（１）我们应当把同事当做自己的朋友，不要为了一点利益的事情而伤了和气。
（２）同事遇到困难时，应当帮助他解决，让他度过难关。
（３）即使是别人的错，也应该用委婉柔和的方式来解决，不要尖锐的指出他人的错误，即使是善意的。
（4）在某一些场合，那就是花钱的必要性，比如说在某一饭店。在结帐的时候．想清楚是不是个该掏，如果答案是，那就毫不隐藏的来付钱。
3．父母长辈
（1）如果父母因为某种事情训斥了你，你千万不要计较，因为父母不会害你。
（2）不要因为父母训斥了你，然而你有离家出走的念头。
（3）等你有了事业的时候，应当好好孝敬父母。
（4）在父母身边的时候应当多陪陪他们，因为老人往往是孤独的。
但是，也切记不要走极端。许多男人在社会生活中会装出“大度”的气派，哪怕在家里再怎么寒酸，也不心甘情愿在世人面前留下笑柄。在商场购物，在菜市场买菜，从不讨价还价，宁可丢了底子,也要保着面子，打肿脸来 充当胖子。这样的大度，不是豁达，而是虚荣。
男人可以没有房子、没有车子、没有二亩三分，可以不那么完美，但起码要大度，有包容心，这样才可称为“大男人”！但是女人，则应该学会小气。
1．物质上小气为家庭
女人还是女孩时，就懂得买菜要还价称肉要复称，这是因为她看清了家人护养整个家庭的艰辛和不易。女孩不顾漂亮的裙子上粘上菜市场的赃物，不在意菜贩子的口水纷飞和粗俗话语，只要能为家庭省下一毛钱，她会嚼舌一刻钟！
女人成为女人之后，比起少年时的讨价还价更要加倍地小气，加倍地斤斤计较。这个时候她已经为了便宜一毛钱而嚼舌半小时了！因为她是一家之主了啊，她心疼丈夫赚钱不易，所以才要精打细算，从琐碎生活的每一处节省开支。
2．生活上小气添色彩
女人从来就不怕麻烦别人从老远的地方为她带比本地稍稍便宜的东西；宿舍楼里为公用电话费而吵架和生气的女人也不在少数；单位上打不付钱的长途电话女人最积极；找人开后门的多半是女人。总之，女人小气的故事可以写成长篇巨著。
但是，如果生活中缺少了女人的小气，那生活肯定不会像现在这般精彩。
3．感情上小气为大家
约会时候，第一次男人出钱一起打的去电影院，不拒绝；第二次或许还不拒绝，但是当第三次时，她肯定会说：“我们还是坐公汽吧！”小气的女人就是这样，懂得为男人节约每一块钱。
小气的女人，不会总是装大方，在感情上委屈自己、压抑自己迎合别人，不会总是偷偷躲在一边不痛快，而是正视自己的需要，有什么说什么，不满就喊出来。不会为了所谓的大度而剥夺自己做一个快乐、自信女人的权利。
女人的小气还体现在吃醋记仇上。一个女人，她可能不会记得十年前朋友聚餐的主题，但一定会记得那场宴会上她的男友多看了邻座美女几眼。并因此而耿耿于怀，每隔一段时间就会翻出来跟男友算算账。
尽管很多人都呼吁女人要宽容，大度，但是小气其实不是某个女人的缺点，而是女性的某种特征。这不是女人的错女人用小气来衬托出男人的大气，男人应感激女人。
自古都说，“创业容易守业难”。女人们小气，是与男人的大气相映衬的：没了精打细算的小气精神，你能在外面豪气大方几次呢？所以，当女人欣赏赞叹男人的豪气大方时，请你也相应地赞美她的小气。
也许有些男人评价女人小气时，一脸的不屑和奚落；但是真正聪明的男人在评价完了之后往往会加一句：“这样的女人多好，懂体谅，能持家！”
在生活中，女人扛起了小气的担子，男人就应该担起大气的责任，这才是完美生活的真谛。
说起较真，大都会觉得有些钻牛角尖的意思。比如说某人太较真，言下之意是指：这人一根筋到底，不太好。
较真的人做事有规化，前前后后都有安排，如果打乱了他的计划，那可会让他烦心的。较真，较得就是那根筋，触动了那根神筋，也自然就触动了他的心，会让他产生乱套的感觉。不管事情大大小小，当他认定一个理后，他会凭着他的理来处事。
但是从另一方面来看，较真的人大多对事情太认真，这是好事儿。较真儿是指一个人总是过分地喜欢把一件事情打破沙锅问到底，搞得清清楚楚、明明白白、真真假假切切，抓住事情就不放，一定要弄个水落石出，分出个一二三的一种行为、一种处世态度。
20世纪40年代，季羡林与著名诗人臧克家相识，因为同为山东老乡，加上二人志同道合，几番接触下来，两人便成知己。臧克家有个女儿叫苏伊，先前在一家工厂上班，因不堪工厂的环境恶劣，便想让父亲出面，托季羡林给换个工作。
当时，季羡林是北大副校长，听了臧克家的请求，季羡林当即答应老友的嘱托，说：“你叫苏伊来考试吧！”
这可乐坏了苏伊，她想：“北大机构庞大，事务繁杂，季羡林想在学校安插个人，岂不是小菜一碟。随便安排一个岗位，就会成人之美，岂不是一举两得。”
很快，臧克家的夫人便带着女儿苏伊来了。苏伊原以为不过是走走形式，所以根本没有做充分的准备。季羡林与二人见面后，告诉她们，今天要考的是《大唐西域记》。听罢，季羡林的严肃和较真令两人大为咋舌。这样一部艰涩的古文经典，即使是许多大学毕业生都应付不了，何况苏伊只不过是高中毕业，自然是难以答上来，只好知难而退。
季羡林的“较真”让苏伊和母亲很是不解，当臧克家得知事情原委后，并未因此心生芥蒂，反而对季羡林的做法大为赞赏，他感慨道：“他的较真，正是正直、善良的体现。”此后对季羡林更为钦佩，一如既往地与季羡林交往，相互探究学问、谈论人生。在此后几十年的时光里，两人交情莫逆，非比寻常。
认真，是对自已和对别人的一种负责的态度，是值得推崇的。不认真的人怎能将事情做好，不认真的人怎能让人相信呢？我们常常批评做事不认真的人，赞扬认真的人。但是，认真和不认真的尺度标准是什么呢？一件事物有两面性，有好的一面，自然就有不好的一面。较真儿本是好事，但有些认真过头的味道，有时也就过尤不及了。
比如一个较真的人，做事有板有眼的，工作上一丝不苟，属于自已职责范围的事，他都能按质按量的完成。但，当出现一些特殊状况，比如突发事件，领导要他放下手头工作，去做另一件原本不属于他的事，于是，他开始较真了。较真的他认为自个手头的事也很多也很重要，份内之事没完成去做份外之事，是对自已责职的不负责。但对于领导来说没有那么多道理，我怎么安排你，你就要绝对的服从，服从上司就是你的职责。
一个冤屈者数十年来不停去法院上告，用尽全部家产，背井离乡，只为了让被告在法庭上向他公开道歉，说声“对不起”。当然，排除种种障碍，最后他胜诉了。当记者采访他和家人的时候，问他：这么多年来携家眷，耗尽财产，只为了对方向你道个歉，到底值不值呢，是什么让你坚持下来的。他回答道：值的，只为了一个理，家人非常支持我，并提供所有的帮助，才让我能坚持下来。
在外人看来，他们夫妇俩都是一根筋到底的人，是太较真的人。多年来用尽所以家产就为了一个理，这个理得到了又有什么用呢，付出的代价太大了。可是，对于他们来说，理也许大于任何事物。如果得不到这个理，他们会认为自已的情绪受到了创伤，失去了理也就失去了生活的意义。
较真，究竟是好是坏，该如何来看呢？在某些事上，较真又是好的，如做科研工作的人，对研究的项目就要较真，一点疑问都不能放过。有人说较真的人认死理，不灵活。如今在这复杂多变的社会里，工作生活都是相当难的，要选择在这要的环境中生存，有些事就不能太较真。较真，较的是自已，是拿自已的前途命运押在一个理上。这个理是对是错，值与不值，谁能真正的说清楚呢？一切也都只凭自个心中的想法断定。
较真的人，有时会让人觉得过于计较，心胸放不开的感觉。万事万物，有情有理，情理兼得才好，太重理而忽略情是不行的。人情事理，对人对事要把握个度，才不至于失情失理，一个根本原则就是，做人要宽容，做事儿须较真儿。也就是会所，做人在不牺牲原则的条件下，可以尽可能包容，真诚，但是对于自己的事业，态度一定要较真儿。
世人都喜爱弥勒佛，多是因为它“大肚能容容天下难容之事”的大度胸怀。大度是心灵的蜕变，是思想成熟的走向，是心态平衡的垫基石。拥有大度的之人，就拥有了智慧的源泉，拥有了美丽的人生。
大度的人能够很好荣辱社会，尊重差异、相互包容、和谐相处。一个人有了大度的思想特质和宽阔胸怀，就能虚心对待他人，正确看待自己，就能兼收并蓄，积极主动吸纳有益于自身发展的新思想、新观念、新技能，不断丰富和完善自我。
清代中期，宰相张英老家在安徽桐城，和一位姓叶的侍郎是邻居，有一年，张英考虑到母亲住在老家，吩咐家人把老家的房屋翻修一下，巧的是，侍郎老家也要扩建房屋，两家因为中间的一块地皮发生了争执。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一哄而上把工具夺走，两家争吵多次，有几次险些动武，双方都不肯让步。
张老夫人一怒之下，便命人给张英写信，希望他马上回家处理这件事。张英看到来信，不急不躁写下一首短诗“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人看完信，顿时恍然大悟。为了三尺地皮既伤了两家的和气又气坏了自己的身体，大动干戈更是两败俱伤，太不值得了。于是立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙让后三尺，并且登门道歉。
这样一来，以前两家争夺的三尺地反而成了一条六尺宽的巷子。当地人把这件事传为美谈，并给这条巷子取名叫做“六尺巷”。有人还做了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”所以，谦和大度是增进团结、化解矛盾的良药。
大度之人凡事不斤斤计较，把目光看的甚远，身上总洋溢着一股阳光的气息。大度的之人不枸于小节，做事不拖泥带水；让人不必要提防什么，也不用担心会做错什么，受到指责；他们会嫣然一笑取而代之。大度的之人无忌妒心，他们把那份爱慕当做一种欣赏的方式。这种大度的之人即使没有不凡的外表，也会受到大家的欢迎，会让人愿意接近。
大度之人可以素面朝天，也可以微施粉黛；可以华衣美食，也可以粗茶淡饭。大度的之人不会因生活面临困难而临阵脱逃，而是面对现实；接受狂风骤雨的考验，依然信步生活。他们深深懂得：世间万象，不是逃避能闪过的观念；面临大千世界众多物质的需求与诱惑下。他们领悟到：不要刻意去追求与自己内心世界反差太大的东西，人生本来就是有差别之分的所在，不必强求；这是他们的人生观，也是对生活方式的认同。
大度之人面对爱情，会选择理性地去爱，充分地享受爱情的甜蜜；真诚的对待爱情中的酸甜苦辣。爱情象一座天秤，一端加重砝码，一端就会高高翘起，永远没有平等的阶段。大度的之人会用自己的柔情去点化爱情中波折，用包容冲淡爱情中的误区；用善良感化生活中失足，用智慧去维和爱情中的缺陷；用理解善待爱人，用行动与精神鞭策支持鼓舞着爱人的事业。大度之人用真诚与理解去享受爱情中的一切美好，这种之人在异性眼里与众不同，深受厚爱，是异性生活中的一道赏心悦目的风景线！
大度之人识大体。不以一己之好坏评论世事，不会在任何的场合做一些损坏体面的糗事。他们懂得尊重他人，不会在朋友们之间摆弄是非，煽动人心，他们知道友情可贵。不会在爱人面前说一些捕风捉影的往事，他们深知：相亲相爱，相敬如宾，和睦共处。也不会在众人面前夸夸其谈，他们懂得：每说一句话，每做一件事首先考虑到是否伤害到别人。大度的之人是以包容，理解的心态去善待众生，这种之人除了美德之外，又平添了一种高贵的典雅，从容不迫的风韵，有种爽如清风的感觉。
那么，如何培养豁达的品质，做一个大度的人呢？
1．学会尊重人
我们要切实认识到：人是世界上最宝贵的，每个人的生命都是同等的，无价的，并无贵贱之分。只有基于这样的认识，我们才能从根本上体会公平的意义，才能做到尊重人，理解人，帮助人。要知道，一个连人的意义都不能正确理解的人，自以为是地把人分为三六九等的人，是不可能做到心胸开阔，豁达大度的。
2．坚持高远的人生目标
每个人都有自己的人生目标，只不过一些人仅仅是挂在嘴上，甚至想想而已，并没有真正一以惯之地落实在行动上，因此遇事仍然猥猥琐琐，小家子气十足。只有心存大目标，才能劲往高处使，不同琐碎小事较劲。所谓做大事者不拘泥于小节，就是这个道理。坚持高远的人生目标的方法是：“吾日三省吾身”，其实真正能做到“一省”即可。
3．提高责任心
一个人来到这个世界上，本身就具有一定的责任。只有以认真负责任的态度去生活，才能获得生活所给与的报酬。以负责任的态度去做好工作，不仅是自己能力的表现，更能赢得他人的尊重，获得事业的成功，成就更高的人生目标。以负责任的态度去对待家庭，就能做到尽责尽力，不难提高家庭的生活素质。提高责任心的方法是做事情做好一件算一件，没有做好不放弃；暂时做不好的以后做，但决不能不做。
4．不要计较眼前得失
古人有“塞翁失马，焉知非福”之说，要知道，眼前的损失，可能就是日后的报酬。何况，任何个人的状况总是比上不足，比下有余的。化“比不足”为奋进的动力，变“比有余”为助人之乐事。所以，遇事不能总从个人利益出发，要多从他人立场考虑。想通了，自己宽松，大家宽松。因而有感恩的思想，助人的意识。
5．学好唯物辩证法，提高自己对事物的认识能力
要想真正的大度，那就不能缺少知识，需要广博的涉猎，深刻的思考，很难想象一个无知寡识之人能表现出一种极令人钦佩的大度品格，但这又更直接地是与人的品德修养有关的。只有真正体会宇宙之宏大，他人之重要，个人之渺小，脸面之微薄。才能真正具有容人的雅量。
6．学好逻辑学，提高自己对事物的归纳、分析和推理能力
人的生活中必不可少地会遇到许许多多繁琐小事，这是没有人能够避免得了的。但关键在于我们能否辨别是非，分清主次，抓住要点，不为繁杂小事缠身。
大度的之人是睿智的，不怨天尤人，不会自命清高，不会与人格格不入；也不会因挫折举手无措。其内柔外刚，刚柔并济；有种昂扬的姿态。不管是亲情、友情、爱情。都会处理稳妥，“弥勒佛”一般笑脸相迎，在人生的路上平凡而不乏精彩。