《论语》reference_book_ids":[7311282701141543955,7322279466221177918,7316430498425736207,7332299523408022590,7311637008198143030,7255253493282245671,7337548830524591166,7330853868160420926,7320440426807168027,7302363849557019700,7077833029015571464,7340535583871077438,7071200634816449543,6867020911866809352,7337595471810006078,7077813329493756936,7107503072137448478,7314149005968018470,7349025283959180350,7077813329514728479,7337548832776916030,7077822913100991501,7329737059181005886,7000257011547900936,7337548830532979774,7316123640058088482,7340164183310224446,7309373715857296446,7339810822505385022,7345768839986023486,7317891697977855039,7294565322378447881]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 狼王的气量
一个狼群里，两只狼正在对打。一只是体格魁梧但上了年纪的狼王，另一只是身体瘦弱但比较年轻。它们对挤着兜圈子，比着“脚力”，并用牙相互撕咬着对方。
较年轻的狼开始渐渐露出败势了，老狼虽然体力渐弱，但丰富的作战经验却让它占了上风。小狼开始意识到，自己虽是这场战争的挑起者，但也将成为失败者。这时，老狼一声低吼，将小狼扑在脚下，狼嘴转眼间就已在小狼的脖颈旁，只需轻轻一咬，小狼就会一命呜呼。
然而，老狼并没有将这个不幸的对手置于死地，尽管它的挑衅让自己很烦躁。它凝视了一会儿，便松开了小狼，独自走开了。
狼王之所以这样做，其中最重要的一个品质便是宽容。它宽容了年轻的狼向自己的挑衅，宽容它对自己的不尊。宽容大度，是领导者必备的品质。
石勒是十六国时后赵的创建者。他出身卑下，幼时家境贫寒，为人佣耕，后又当过农奴、奴隶。因为天下大乱，又为穷困所迫做了强盗，以抢掠起家，后来竟拥有了十万之众的军队，便产生了图谋天下的大志。
他虽然一字不识，但为人谦虚，能听进读书人的建议，如对张宾等谋臣，他言听计从。而张宾也是很有谋略的，计不虚发，算无遗策，使石勒从只知猛冲猛杀到能以智取胜。同时石勒心胸宽广，性格豪爽，对待部下非常宽容友好，故将士皆能归心，为他拼死效力，所以最终能够统一北方。
建立后赵，登上皇位之后，石勒对昔日的仇敌能够宽恕相待，团结起来以为己用。有一次，他回到故乡，与乡亲父老们共餐对饮，闲聊平生事迹，十分欢快。石勒在家时，跟李阳是邻居，为了争夺麻田，经常互相殴打。饮酒时石勒没看见李阳，便问：“李阳乃是壮士，为什么不来？”又说：“为麻田起冲突是布衣百姓之间的争斗，我现在拥有天下，怎么会与百姓为仇呢？”于是派人去召唤李阳。李阳来到后，石勒与他举杯共饮，抚着李阳的手臂笑着说：“我往日吃了你不少老拳，你也尝尽了我的毒手，那都是过去的事了，也算是我俩的交情啊。”随后赏赐给李阳一间住宅，任命他为参军都尉。
还有一次，参军樊坦生活十分清贫，石勒升他为章 武内史，樊坦人官辞谢，石勒见到他衣服破烂，非常吃惊，问道：“樊参军为何清贫至此啊？”樊坦性格质朴，照实回答道：“遭遇羯贼无道，所有的家产损失殆尽。”石勒笑道：“羯贼如此暴掠，现在我应该予以补偿。”樊坦这才想起石勒正是羯族，羯族在后赵被称为国人，说羯人为羯贼是触犯律法的，因此大惊失色，立即五体投地求饶。石勒反而安慰他说：“我的律法是为了提防那些无赖的俗人，与你这样的前辈老先生无关。”于是赏赐给樊坦车马和衣服，还有钱三百万。
为人君主者若能雅量待下，则天下必能归心，朝政必能日盛。对石勒来说，难能可贵的是手握生杀大权之后能够原谅原来的仇敌，更能容忍别人的无意冒犯。像这样的人，必能达到人生所能实现的顶峰。因此，作为一名领导者培养自己有容人的雅量是非常重要的。
宋太宗时，为朝廷立下汗马功劳的孔守正官拜殿前都虞侯。一天。他和同为武将的王荣在北陪园侍奉太宗酒宴。
由于都是豪爽之人，两个人在酒宴上推杯换盏，大声谈论战场上的英雄之举。不一会儿，孔守正就喝得酩酊大醉，就和王荣在皇帝面前争论起守边的功劳来。
两个人越吵越气愤，脸红脖子粗，甚至忽略了在场的太宗，完全失去了下臣的礼节。侍臣奏请太宗将两人抓起来送吏部去治罪，太宗不同意，只是让人送二人回家。
第二天，两人酒醒后，一齐到大殿向太宗请罪，太宗说：“朕也喝醉了，记不得有这些事。”两人感激涕零，发誓更加努力地坚守职位，誓死效命。百官也特别佩服感念太宗的宽容。
身为天子，太宗面对两个大臣酒醉之后在自己面前争功的事情，必会有一些嫌恶，但是在他们醒后请罪之时托辞说自己也醉了，既没有丢失朝廷的体面，又让孔守正他们知道警醒，岂不是两全其美吗？
作为君主，拥有四方，要驾驭群臣，没有过人的度量是不可能做到舒心，做到成功的。现今为领导者担当着权衡大局的责任，也应该培养这样的胸怀，才能使众心归一。
曾经有这样一个故事，有一只名叫敖的狼王，已经很老了，在这片茫茫的草原生活了很多年。拥有属于自己的荣誉、威信以及狼群中其他狼的崇拜。敖想把狼王的位置交给另外一位优秀的壮狼，但敖的影响力不但没有因他不再担任狼王而减弱。相反，整个狼族更加相信和爱戴他了。如此，作为狼王的壮狼心里很是失落，在狼族的世界里，没有任何一匹狼能够忍受这样的耻辱。
一场激烈的决斗不可避免了，两败俱伤的争斗最后以敖的微弱优势取胜而结束，但敖并没有要狼王的位置而是留给了壮狼。因为敖清楚地知道，只有他和壮狼是最优秀的，也是最有实力的。
敖之所以这样做，是因为他知道，自己所剩下的时间不多了，他认为狼的斗争应该是捕杀猎物，而绝不是内部间的无休止争斗。无疑，敖拥有宽广的心胸。
常言道：“宰相肚里能撑船。”位极人臣，必当有超人的胸怀，能够容人，与上下和谐相处，否则难以长久。这是一种做人的修养，也是为官处世的艺术。作为当代社会的领导者来说，应当培养自己那种大海般宽广的胸怀。
一个具有博大胸襟的人是一个成功企业家的基本条件。一般来说，有多大胸襟，就有多大的成就。
李沆在宋真宗时任宰相。有一天，他在途中被一个儒生拦住上书，慷慨陈词，历数其短。没想到，李沆不但丝毫没有发怒，反倒向他致谢，谦逊地说：“等回家，我一定会慢慢自己看的。”儒生还以为是李沆对他怠慢，十分不满。一路跟随着李沆，并斥责说：“你身居高位却不能兼济天下，还不愿意引退，长时间地堵塞贤人上进的道路，难道你心里一点也不感到愧疚吗？”李沆马上恭恭敬敬地答道：“我多次请求引退，但主上都没有应允。”尽管被这样一位不知名姓的儒生当街斥责，李沆脸上始终没有一点怒色。
其实，李沆并非是儒生所说的“居大位不能济天下”的宰相。宋真宗对他的评价是：“沆为大臣，忠良纯厚，始终如一。”事实的确如此，他在职期间，对国家是有贡献的。
李沆自幼十分好学，器度宏远，中进士后，任著作郎，应试时得到宋太宗的赏识，召入翰林院为学士，后来又任给事中、参知政事。到宋真宗即位后，以本官平章 事，兼修国史，改任中书侍郎。契丹犯边，真宗亲到前线督战，命李沆留守。后来累加门下侍郎、尚书右仆射。
李沆办事，以国家利益为重，如果真宗所为有错，敢于抗争。比如，真宗手诏欲立刘氏为贵妃，李沆认为不合适，便当着使者的面，用蜡烛焚烧了诏书，并附上奏言：“臣以为不可。”真宗果真听从了他的话，此事作罢。每当他有所奏，都是当众面奏，从来没有什么密奏，真宗对他说：“人人都有密奏，惟独你没有，这是为什么呢？”李沆答道：“臣是待罪宰相，是公事就公开来说，怎么用得上密奏？但凡人臣有密奏者，不是进谗言就是佞臣，这是我最厌恶的，怎么会效仿呢？”李沆在家时绝不跟人谈论公事。
李沆善于了解人的才能、品质，平生最恨谗佞之人。寇准开始时与丁谓交好，屡次以丁谓之才向李沆推荐，李沆却一直不用丁谓。寇准问他，他说：“看他的为人，可以让他位居人上吗？”寇准反问说：“就像丁谓这样的人，先生能压抑他让他久居人下吗？”李沆无奈地摇了摇头，笑说：“他日后悔，当思吾今日之言也。”后来，寇准果然为丁谓构陷，才开始佩服李沆有高见。李沆非常爱民，以《论语》中的“节用而爱人，使民以时”为治民的指导思想。
李沆对国事、人事能坚持原则，又能爱民，很得圣心、民心，时称“圣相”。正因他为人“忠良纯厚”，对国对民才能无愧于心。前述儒生责备乃与事实不符，是狂言而已，丝毫无损于他，反而能够激励他更加严格地审视自己、鞭策自己，所以并不计较儒生的无礼，反而感谢他的直言，这便是世人所说的宰相度量吧。
宽广心胸可以提高生活的品质，改善全体人类的生存条件，使大家都能过上幸福的日子。人有了宽广的心胸就能明是非、知善恶、有爱心、懂礼让，社会才能更加繁荣、进步与和谐。
每个人都希望一切事情依照自己的计划进行，但是有很多事情不能如愿。所以，人与人之间常有纠纷，世上也因此有很多失意的人。有了宽广的心胸。人就会有判断事理的能力，知道什么事情可以做，什么事不可以做，并据以制定自己的计划，所谓“知其可为而为之”。
有了宽广的心胸，就能开阔、虚心地接受一切，不受外在事物的影响。有宽广心胸的人，能摒弃私心，能遵循真理和正义，具有安全感，所以可以不受任何事物的影响，随时保持大度的气概。
宽广的心胸还可以避免产生不必要的对立和纠纷，从而使人保持心平气和的状态。只要人人都有宽广的心胸，一定能够排除对立和纠纷而过上幸福愉快的日子。有了宽广的心胸后，会减少产生争执的起因。有了宽广的心胸，就不会因感情不睦而引起纠纷。因为拥有宽广心胸的人，不会感情用事，也不会故意用言语去刺激或挑拨他人。即使无意间说了伤害他人的话，也会以宽广心胸来化解。
有了宽广的心胸，还能明辨是非，维持有秩序的生活。只要能够随时随地保持宽广的心胸，不但会有宽容的气度，也能用公正、客观的态度去辨别是非，并以负责任的心态工作。
有宽广的心胸，还可以充分发挥专长，达到人尽其才的目的。每个人都有自己的专长，而且希望有机会去发挥它。但是由于不是每个领导者都有宽广的心胸，对人有这样、那样的看法导致他人的专长得不到发挥，如果领导者有宽广的心胸，就会打破各方面的限制使每个人都可以发挥出他的专长。
心胸宽广的人一般都拥有健康的身体；心胸宽广，对待人生也会豁达。不会为了不必要的事情大伤脑筋，更不会庸人自扰。在现实生活中，我们都能遇到不顺心的事情，不同的人处理方法不一样，心胸宽广的人在遇到困难时总是会用坦然、镇定、理智的态度去处理。
在一个五到八只狼的群体中，每只狼的个性都是不同的，但狼王都会一视同仁地对待、接纳、尊重它们，从不苛求。领导者迈向成功所需的素质还包括宽容的个性，这一点也是至关重要的。
宽容首先表现在对人的个性的接纳，允许别人有与自己不同的性格、爱好和需求，不要求别人和自己一样，不对别人吹毛求疵，领导者要有一种宽容的心胸，有能欣赏别人特点的能力。
在一个领导集体里，每个人的个性是不一样的。在性格上，可能有内向和外向之分，在气质上、在能力上也各有特长和不足。因此，有人做事可能果敢、利索，性格刚烈，办事效率高，但无韧性。有人做事可能周到细致，性格柔韧，但办事效率不高。如果能看到彼此的特点，在领导工作中互相配合，就能弥补各自的缺欠，既把事情做好，又能和下属搞好关系，使领导集体充满活力。性格错落有致，能力能互补，会让人对领导集体有一种配合默契的感觉，对领导的风格都有一种欣赏心理。因为良好的配合弱化了每个人的缺点，突出了个体的优点，领导集体的感召力会大大增强。因此，领导者有宽容和兼容的精神，就会使所属群体中每个人的个性得到充分发挥而又不影响集体的发展。就像一个好的园丁，在他的花园里会有百花齐放、争奇斗艳的风景。人们在光顾这里时，有一种赏心悦目的感受，对园丁的管理技术充满敬意，因为他既培育出了万紫千红的景观，又使每一处景致合理地发展，不让某一个体破坏整体的景象。
然而，如果领导者不理解他人的个性，不能容纳他人的特点和要求，会使人与人之间的关系变得不融洽，甚至出现裂痕，带来严重的后果。
斯大林是苏联历史上叱咤风云的人物，但他在家庭生活里，没有做到宽容和兼容，因此造成了生活的悲剧。斯大林是苏军的最高统帅，主宰着一个世界大国的命运，他有钢铁一般的意志，性格果断、沉静，甚至有些冷漠和专横。而他的妻子娜佳是一个充满浪漫气质的人，希望得到斯大林的温情与体贴。可是，随着斯大林地位的不断提高，斯大林的形象离娜佳热恋时的形象越来越远。尽管她仍深爱着斯大林，可是因双方无法彼此理解，经常发生争吵。他们之间的裂痕越来越大，家庭的内部战争随时都可能爆发。在庆祝十月革命胜利15周年的宴会上，这种矛盾终于达到了顶点。当时克林姆林宫里正在宴请国内外贵宾，气氛极为热烈。斯大林兴致很高地当着大家的面喊娜佳：“喂，你，也来喝一杯”。在这种场合，斯大林应该称呼妻子的名字或爱称才合乎礼节，但他忽视了，娜佳因为他的粗鲁感觉自己受到了极大的伤害，倍感委屈，她大声喊道：“我不是你的什么‘喂！……接着愤怒地退出了会场，令所有的人非常尴尬。就在这天晚上，娜佳在她自己的房间里用手枪自杀了。
这件事深深震动了斯大林，但事情已无法挽回。假如当时斯大林不是那样一种态度，或他注意到了妻子的要求，不是只感到不理解，而是采取积极的措施进行改善；再假如斯大林已这样叫过后，娜佳因了解他一贯的性格，不再苛求于他，而是采取巧妙的方法和言语，把这个场面应付下来，宽容他一次，过后再进行交流，那么事情的结局将得到改观。
林肯冲破重重阻碍当上美国总统之后，仍沿用了一个能力很强的原先的死对头任部长之职。幕僚与随从们都十分不解。“他是我们的敌人，应该消灭他！”大家愤怒地建议。“把敌人变为朋友，”林肯解释说，“既消灭了一个敌人，又多得了一个朋友。”
从这里，我们可以看到，宽容者有着宽广的胸怀和巨大的智慧。宽一分是福，让一步为高。宽容与接纳是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然，是博大的胸怀，是不拘小节的洒脱，是伟大的仁慈。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。
林则徐对“有容乃大”这几个字深为喜爱，能容既反映了一个人的道德心理，这也是成就事业所必须具备的。领导者要想成就一番事业也应有容人之量，即要有容人之过，容人之才的气度。没有这一点，领导者就留不住人，也用不好人。
不能容人，对犯过错误的抱有成见就用不好人。由于领导者的成见，也就不可能给这样的下属委以重任，长久地弃而不用是常见的事，即便人家有才有能。退一万步说，就是领导者要用这人，也会老是给他挑毛病，当然在这样的环境中要想工作好也是极难的，恰恰这时就是领导要下属干事的时刻。
不能容人也就难以留住人才。一般人工作追求的就是一个好的环境，如果领导不能容人之过，对人存在偏见，必然造成上下级合作的不愉快。而且由于领导的原因，自己迟迟得不到任用，这样发展下去前途渺茫，下属就会顿起离开之念头。“此处不留人，自有留人处”，现实中人员跳槽已是极普遍的事。这样下去势必留不住人才，而人才却是发展的关键，没有足够的人才何谈事业的成功。
在国外，利伯容忍了欧文斯成为企业界所传诵的佳话。爱德华·利伯是一家玻璃制造商，一次厂里的工人在欧文斯等人的鼓动下发动了一次罢工。这次罢工使利伯损失惨重，被迫作出迁厂的决定。迁厂时利伯带走了大批工人，其中就包括欧文斯。利伯发现欧文斯是一个难得的人才，于是就抛弃前嫌，重用欧文斯，三个月后他的改革建议也得以采纳。1898年利伯让他试验一种生产玻璃的机器，欧文斯经过努力于1903年获得成功，实现了自动生产。随后，利伯还大胆地拨出400万美元作欧文斯20年的研究之用，在欧文斯的努力下，公司又改进了平板玻璃的制造方法。
利伯的成功在于能够不计前嫌，重用有才之人。面对利伯一步一步地重用，他也定会为自己曾经对利伯的伤害感到内疚，又为报知遇之恩，他就努力地工作。
之所以有容乃大，是因为容人之过太难，在以后的接触中不抱偏见也更难。但领导若是处理好了这一关，离成功就不远了。利伯因为容欧文斯之过而成功，中国的齐桓公也因容管仲之过而成就霸业。可见，能容人是多么重要。
特别是对合不来的下属，必须要有容人之量。管理人员对某个下属有了“合不来”、“格格不入”的感觉时，对方一定对管理人员也有类似的感觉，这是不容置疑的事实。
就领导者的立场而言，一般说来，由于年龄都比下属大，应该主动与这种下属接近。这种努力，应该有意识地去做才对。这方面的要领，必须按照下列的步骤进行。
第一，改变你的观念。世上绝不可能人人都与你“投缘”，你也必须与不投缘、合不来的人共事、打交道。因此，对此类下属，你必须有下面的观念：“好像与他合不来，但是，就为了这个缘故，我才有了与这种人打交道的修炼机会，对处人处事的经验来说，这不是极珍贵的机会吗？”
如此把观念做一百八十度的扭转，你对这个下属就不复再有任何“偏见”，也等于冲破了你自己的“壳”，向另一种可能性挑战，意义之大，自非寻常。
第二，剖析对方。通常，与我们合不来的人，他的短处映在我们眼中会显得特别醒目。这是人性的弱点，除非你有克制的能力，否则谁也免不了。你对合不来的下属，要养成“多看他人长处”的习惯，坦率地承认他人的长处，尽量不去注意他人的短处。最重要的是从他人身上找出与你共同的地方，如此一来，你对他就更有一份“亲切感”，对拉近双方的距离有莫大的好处。
第三，积极地接近。以双方共通的部分为“接触点”，拿它作为共同的话题，与他交谈，例如：“听说，你很喜欢莫扎特的作品，真巧，我也是莫扎特迷呢。最近，市面上出现一套莫扎特作品集，你知道这个消息吗？……”
第四，活用他人的长处。任何人若被置于可以发挥自己长处的状况下，都会情不自禁地奋发努力。在“如鱼得水”的情况下，他的整个人都会变得开朗，能力也得以大展，人际关系也会变好。
一个人的胸怀有多大，他的成绩就有多大。作为领导一定要有宽广的胸怀，做到容人、容言、容事，惟有如此，才能做出一番大的事业来。